瑤族坐歌堂的結(jié)構(gòu)與功能：湘南盤(pán)瑤岡介活動(dòng)研究

序
緒論
一、關(guān)于選題
二、關(guān)于田野
三、理論資源及研究方法
四、論文框架
五、局限
第一章 岡介的地方性背景
第一節(jié) 岡介圈
二、交通與婚域
第二節(jié) 塔山瑤族鄉(xiāng)
一、概況
二、族群歷史：盤(pán)、趙二姓
三、聚落變遷
第二章 岡介的人際交往結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 岡介與走親戚
第二節(jié) 作為中介的主家
一、場(chǎng)地：歌堂
二、主家的職責(zé)
三、“幫唱”
四、敬主與謝主
第三節(jié) 選擇歌手的原則
一、性別才目異
二、年齡相當(dāng)．
三、陌生原則．
第四節(jié) 客人身份的轉(zhuǎn)換
一、“請(qǐng)歌”與“勸歌”
二、轉(zhuǎn)換儀式的內(nèi)涵
第五節(jié) 村寨的歌手
一、歌手的人數(shù)
二、岡介中的共同體表述
第六節(jié) 觀眾．
第三章 文本：傳統(tǒng)的交際框架
第一節(jié) 岡介的文本構(gòu)成
一、交流主題及其序列
二、韻歌與“水話”
三、口頭傳統(tǒng)中的歌書(shū)
第二節(jié) 岡介文本的模式化特征
一、穩(wěn)定的主題序列
二、主題表述申的套路與古版
三、重疊的章句
第三節(jié) 岡介文本中的言情模式
一、言情的套路
二、緣分：歡聚與離愁
第四章 岡介的文化功能
第一節(jié) 娛樂(lè)
一、“解憂(yōu)愁”：個(gè)體樂(lè)觀主義
二、“熱鬧村”：消除匱乏的集體儀式
第二節(jié) 通婚
一、族內(nèi)婚傳統(tǒng)及其式微
二、聚落模式與婚域
三、婚姻落戶(hù)方式
四、父母、媒人在通婚中的角色
五、岡介的言情性質(zhì)：現(xiàn)實(shí)與象征的層面
第三節(jié) 岡介與慶神還愿
一、還盤(pán)王愿
二、岡介與“還愿歌堂”的互文關(guān)系
三、還愿儀式的衰落及其對(duì)岡介的影響
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
附錄一 與唱：民間文學(xué)的文本分層與意義間隔
一、歌：延續(xù)的傳統(tǒng)
二、唱：意義的轉(zhuǎn)換與失落
三、結(jié)論
附錄二 方精英視角：對(duì)盤(pán)文誘的一次訪談
附錄三 江村塘沖源趙姓房支譜系表（含婚域）
后記