封建考論（修訂版）

題記
第一章 古義演繹
第一節(jié) “封建”本義
一釋“封”·釋“建”·釋“封建”
二　西周封建
三　東周：封建解紐
四　秦漢以下：“郡縣”與“封建”鑲嵌并存，制度主流“非封建”
第二節(jié) 皇權(quán)時代（秦至清）的“封建論”
一秦廷議“封建”
二　漢、晉“封建論”
三唐代“封建論”
四　宋以后“封建論”的多元走向
五　“封建”有益思想學(xué)術(shù)創(chuàng)發(fā)論
第三節(jié) 《文獻通考》及其續(xù)編的《封建考》
一《文獻通考·封建考》
二　諸續(xù)編的《封建考》
三　中國傳統(tǒng)語境中的狹義“封建”與廣義“封建”
第二章 中外通約
第四節(jié) 西歐中世紀(jì)社會及其術(shù)語Feudalism厘定
一　西歐中世紀(jì)社會制度的來龍去脈
二Feudalism釋義
三　布洛赫的《封建社會》
四　中國、西歐封建制比較：“宗法封建”與“契約封建”
第五節(jié) 日本的“封建論”
一　日本近代以前的封建觀
二　明治初廢封建：“版籍奉還”、“廢藩置縣”、“四民平等”
三　近代日本的“封建論”
四　近代日本“廢封建”舉措的民族文化根據(jù)
第六節(jié) 歐日封建制“酷似”
一　英國首任駐日公使歐盧柯庫：日本是“東洋版Feudalism”
二　歐美學(xué)者的歐日封建社會異同研究
三　留學(xué)德國的福田德三在課堂上發(fā)出“會心之笑”
第七節(jié) 日本學(xué)界對“封建時代”的定位及歷史分期說
一　以“籍土之制”、“封建之制”翻譯Feudalism
二　“封建時代”定位與日本封建社會分期
三　“封建時代”定位與日本東洋史學(xué)界的中國歷史分期
第八節(jié) 清末民初采用融通古義與西義的新名“封建”
一　黃遵憲《日本雜事詩》、《日本國志》的“封建”用例
二　梁啟超兼容古義與西義的“封建”觀
三　嚴(yán)復(fù)：以“封建”翻譯Feudalism
四　章 太炎：前近代中國“去封建遠(yuǎn)”，日本“去封建近”
五　孫中山：“中國兩千多年前便打破了封建制度”
第三章 名實錯位
第九節(jié) 五四時期陳獨秀的“泛封建”說
一　陳獨秀“封建一前近代一落后”公式的提出
二　從日本、法國套用而來的觀點
三　陳氏命題忽略了中西日歷史的重大差異
四　“泛封建”說五四時期罕有同調(diào)，但對后世影響甚巨
五　泛化“封建”說模糊了中國民主革命的真實內(nèi)容
第十節(jié) 蘇俄及共產(chǎn)國際以“半封建”指稱現(xiàn)實中國
一　泛化封建觀的“祖義”
二　“大革命”前后現(xiàn)實中國“半封建”說逐步流行
第十一節(jié) 中國社會史論戰(zhàn)
一　“大革命”失敗與“中國社會性質(zhì)論戰(zhàn)”
二　“中國社會性質(zhì)論戰(zhàn)”導(dǎo)引出“中國社會史論戰(zhàn)”
三　古典封建論（以陶希圣為代表）
四　泛化封建論（以郭沫若為代表）
五　不應(yīng)被遺忘的論者：李季、胡秋原、李麥麥
第十二節(jié) 社會史論戰(zhàn)“封建觀”平議
一　重大進展：以“社會形態(tài)”學(xué)說詮釋中國歷史
二　“歷史單線進化論”以西歐歷史模型硬套中國歷史，指鹿為馬
三　忽視術(shù)語準(zhǔn)確性：內(nèi)涵、外延任意游走，名不副實
四　指稱現(xiàn)實中國為“封建社會”的早期原因探略
第十三節(jié) 從毛澤東著作看泛化封建觀的定型過程
一　泛化“封建”在毛澤東著作中較為晚出
二　一九二六年以后毛澤東著作出現(xiàn)泛化“封建”用例
三　《中國革命與中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》的封建說
四　《聯(lián)共（布）歷史簡明教程》為泛化封建觀提供理論框架
第四章 正本清源
第十四節(jié) 卡·馬克思、弗·恩格斯的封建社會論
一　泛化封建觀并非源出卡·馬克思
二　卡·馬克思、弗·恩格斯從未將中國的前近代稱之“封建社會”
三　卡·馬克思晚年對中古世界多途演變的思考
四　可以讓渡的非貴族土地所有制與封建主義不相兼容一
五　君主專制、村社結(jié)構(gòu)的東方中古社會與封建主義不相
兼容
六　尊重卡·馬克思原論的中外學(xué)者針砭泛化封建觀
第十五節(jié) 關(guān)注中國史自身特點的學(xué)者質(zhì)疑泛化封建觀
一　周谷城及其《中國社會之結(jié)構(gòu)》
二　王亞南及其《封建制度論》
三　胡適及其《今日思想界的一大弊病》
四　瞿同祖及其《中國封建社會》
五　錢穆及其《國史大綱》
六　張蔭麟及其《中國史綱》
七　雷海宗及其《中外的春秋時代》
八　李劍農(nóng)及其《中國經(jīng)濟史講稿》
九　繆鳳林及其《中國通史要略》
十　費孝通及其《皇權(quán)與紳權(quán)》
十一　梁漱溟及其《中國文化要義》
十二　齊思和、胡厚宣的思考
十三　小結(jié)
第五章 制名指實
第十六節(jié)　 中國歷史分期與秦至清社會形態(tài)探略
一　中國歷史分期說鳥瞰
二　中國學(xué)者關(guān)于秦至清社會形態(tài)命名嘗試
三　周秦之際是古代中國社會形態(tài)的轉(zhuǎn)折點
第十七節(jié) 歷史分期命名標(biāo)準(zhǔn)芻議
一　名辯之學(xué)不可輕慢
二　試擬中國歷史分期命名四標(biāo)準(zhǔn)
三　稱秦以下兩千年為“封建時代”有違命名理則
第十八節(jié) 當(dāng)代學(xué)人批評泛化封建觀
一　侯外廬、顧準(zhǔn)、林志純抨擊“封建”誤譯
二　港臺及海外華裔學(xué)者堅持“封建”古義與西義融通的理路
三　歐美日本學(xué)者的前近代中國“非封建”說
四　李慎之評議“封建”濫用，王元化重估五四“反封建”命題
第十九節(jié) “皇權(quán)時代”
一“宗法制”流變
二　“民得買賣”土地制度（地主制）的演繹
三　君主專制及其官僚政治趨于完備
四　“宗法地主專制社會”·“皇權(quán)時代”
五　皇帝夢：皇權(quán)時代的一種社會心理
六　從士人效忠對象的變化，看封建時代與皇權(quán)時代的差異
七　中國歷史分期試擬
結(jié)語
主要參考文獻
第一版跋
第二版后記
修訂版說明
　——兼議“封建”名實之辯的現(xiàn)代意義