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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　民族文化的研究在促進(jìn)各民族共同進(jìn)步、繁榮和發(fā)展上歷來(lái)就有著不可忽視的積極意義，六枝特區(qū)民族與宗教事務(wù)局和貴州民族學(xué)院民族文化學(xué)院，聯(lián)合對(duì)貴州西部的民族文化進(jìn)行研究，無(wú)疑是這方面一個(gè)非常有意義的嘗試，值得贊許！在貴州省，其西部的民族文化豐富多彩，但由于種種原因，對(duì)其文化的研究開展得并不充分，在一定程度上影響了該地區(qū)民族經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。這次以高校與地方優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的方式開展貴州省西部的民族文化研究，是一種雙贏式的聯(lián)合。我省的民族文化研究，在全省廣大社會(huì)科學(xué)研究人員的共同努力下，取得了豐碩成果，在一定程度上促進(jìn)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)的發(fā)展，但我們的社會(huì)科學(xué)研究人員，要更進(jìn)一步的把社會(huì)科學(xué)研究和民族文化研究與民族和社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，給民族地區(qū)的社會(huì)文化發(fā)展提出更多更好的決策依據(jù)和建議，更好她服務(wù)于社會(huì)和民族。六枝特區(qū)民族與宗教事務(wù)局和貴州民族學(xué)院民族文化學(xué)院的作為，就在一定程度上實(shí)踐了這樣的要求。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《蒙恰苗人文化研究（2007）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序言
導(dǎo)言
第一章 “蒙恰”苗人概述
第一節(jié) “蒙恰”苗人的居住區(qū)域和分布
第二節(jié) “蒙恰”苗人的喪祭和婚俗概況
第三節(jié) “蒙恰”苗人的古歌概況
第二章 “蒙恰”苗人的喪祭文化
第一節(jié) 調(diào)查和兩個(gè)喪祭個(gè)案
第二節(jié) 兩個(gè)喪祭個(gè)案的文化分析
第三節(jié) “蒙恰”苗人的喪祭文化與周邊民族的喪祭文化
第四節(jié) “蒙恰”苗人的其他祭祀文化
第三章 “蒙恰”苗人的婚姻習(xí)俗文化
第一節(jié) 調(diào)查和兩個(gè)婚俗個(gè)案
第二節(jié) 兩個(gè)婚俗個(gè)案的文化分析
第三節(jié) “蒙恰”苗人的婚俗文化與周邊民族的婚俗文化
第四章 “蒙恰”苗人的古歌
第一節(jié) “蒙恰”苗人古歌的內(nèi)容
第二節(jié) “蒙恰”苗人古歌的文化價(jià)值
第三節(jié) “蒙恰”苗人古歌的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值
第四節(jié) “蒙恰”苗人的民間故事
第五章 “蒙恰”苗人古歌的意譯文本
1.太陽(yáng)姑娘和月亮小伙
2.男孩做“媳婦
3.劍鬼和梭神
4.“留米”的神馬
5.巧女“接嘴雀”
6.大頭蜂和大頭蝎
7.傳蘆笙種和鼓種
8.生死夫妻
9.靈巧女和勤勞郎
10.巧姑娘之死
11.猴婆婆
12.巧女死去不離織
13.“朱啞祝魯”
14.逃婚男女
415.說(shuō)親歌
16.姑娘做新娘
17.接親歌
18.姑娘嫁老漢
19.“朱啞祝魯”的騸牛和公馬
20.老虎“力寶”
21.綻蕾女和圍鐲郎
22.“谷晴苦磨
……
第六章 “蒙恰”苗人古歌的直譯文本