燕京論壇·文化的傳承與擔(dān)當(dāng)：重建社會(huì)理性與價(jià)值（2011）

　　很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，我們對(duì)于“又好又快”的“好”的理解主要集中在環(huán)保、低耗、節(jié)能等方面，是環(huán)境、能源等物質(zhì)方面的指標(biāo)。這些當(dāng)然都是必要的，但是還不夠。因?yàn)檫@些指標(biāo)基本上還是著眼于經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“好”背后還有一個(gè)更加根本性的標(biāo)準(zhǔn)，這就是“好生活”?！昂蒙睢钡摹昂谩笔且粋€(gè)綜合的評(píng)價(jià)指標(biāo)，它還應(yīng)該包括：好（合理）的政治體制、好（優(yōu)良）的道德環(huán)境、好（正確）的價(jià)值觀和世界觀、好（和諧）的人際關(guān)系（好社會(huì)）、好（愉快）的心情，等等。由于經(jīng)濟(jì)理性屬于工具理性，它關(guān)心的核心問題是效益問題，因此它無法從根本上回答錒為“好生活”的問題?；蛘哒f，它對(duì)“好生活”的理解只是停留在物質(zhì)計(jì)量、工具理性、績(jī)效考核的層次，無法進(jìn)入實(shí)質(zhì)理性、價(jià)值理性的層次?！昂蒙睢钡膯栴}，從根本上講是一個(gè)文化問題，一個(gè)價(jià)值觀的問題。

暫缺《燕京論壇·文化的傳承與擔(dān)當(dāng)：重建社會(huì)理性與價(jià)值（2011）》作者簡(jiǎn)介