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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　凝結(jié)著我們這個(gè)學(xué)術(shù)群體集體智慧和生命感動(dòng)的《當(dāng)代德育新理論叢書(shū)》，終于面世了。我為之感到由衷的欣慰。這是南京師范大學(xué)教育學(xué)科多年來(lái)重視道德教育理論建設(shè)、鐘情于道德教育研究的情結(jié)使然。這是一套關(guān)于道德教育基本理論的叢書(shū)，是“社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)道德教育基本理論研究”的重要成果。本叢書(shū)主要以建構(gòu)和闡發(fā)新的道德教育理念為基本內(nèi)容。那么，什么是道德教育基本理論呢？我以為，基本理論研究主要是對(duì)一個(gè)學(xué)科或者一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中那些根基性的、具有永恒價(jià)值的基礎(chǔ)問(wèn)題的研究。雖然它的一些主題相對(duì)穩(wěn)定，但卻可以常思常新，具有恒久的討論價(jià)值。道德教育作為教育基本理論研究的一個(gè)專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域，它也有一些基本理論問(wèn)題，但道德教育基本理論問(wèn)題的研究難度更大，因?yàn)樗肝鋈诵员旧?，又與時(shí)代的變化息息相關(guān)。人性研究本身既是一個(gè)永恒的，又是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的話題，是一種動(dòng)態(tài)的復(fù)雜性存在。道德教育的核心主題就是討論人性向善，是引導(dǎo)社會(huì)向善，引導(dǎo)個(gè)體人凝聚成一個(gè)有秩序、有效率、有整體精神風(fēng)貌的社會(huì)集群。人類(lèi)為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要引導(dǎo)個(gè)體人提升其精神境界，體認(rèn)向善的方向和方式，展現(xiàn)人性的美好品質(zhì)。而個(gè)體的人性、生命性，與社會(huì)的整體風(fēng)貌之間存在著一種人文關(guān)系。對(duì)這種人文關(guān)系的研究，既是人類(lèi)文化的基礎(chǔ)性、深層次問(wèn)題，也是教育特別是道德教育所要研究的基本命題?？梢哉f(shuō)，道德教育研究的人文主題，恰恰是人作為宇宙生靈所面臨的基本問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　周曉靜，江蘇省寶應(yīng)縣人，1992年畢業(yè)于南京師范大學(xué)政教系，2001年獲南京師范大學(xué)思想政治教育碩士學(xué)位，2006年獲南京師范大學(xué)教育學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院講師，主要從事教育學(xué)原理、教師教育、道德教育等領(lǐng)域的研究和教學(xué)。在《課程·教材·教法》、《教育研究與實(shí)驗(yàn)》、《全球教育展望》等刊物上發(fā)表專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文二十余篇。王持和參與江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃等項(xiàng)目的研究。

圖書(shū)目錄

前言
第一章課程德育：一個(gè)教育問(wèn)題的濫觴
第一節(jié) 學(xué)校道德教育現(xiàn)狀審思
一、畫(huà)地為牢
二、道德的外衣
三、神話的幻滅
四、邊緣化的德育課
第二節(jié) 課程德育是學(xué)校道德教育的主要途徑
一、課程德育的內(nèi)涵
二、課程德育在實(shí)踐中
第三節(jié) 課程德育的理論淵源
一、赫爾巴特：教育性教學(xué)和教學(xué)性教育
二、涂爾干：基于教育人世情懷的道德教育思想
第四節(jié) 課程德育的時(shí)代必然性
一、課程德育是培養(yǎng)完整的人的要求
二、課程德育是社會(huì)發(fā)展的要求
第二章課程知識(shí)與道德教育
第一節(jié) 課程知識(shí)的明理功能
一、道德具有理性成分
二、知識(shí)是道德理性形成和發(fā)展的基礎(chǔ)
三、人文學(xué)科知識(shí)和科學(xué)學(xué)科知識(shí)的明理功能
第二節(jié) 課程知識(shí)的陶冶功能
一、人文學(xué)科知識(shí)的陶冶功能
二、科學(xué)學(xué)科知識(shí)的陶冶功能
第三節(jié) 整合：課程知識(shí)生命力的源泉
一、課程知識(shí)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之整合與道德教育
二、課程知識(shí)相互之整合與道德教育
三、課程知識(shí)內(nèi)在之整合與道德教育
第三章課程實(shí)施與道德教育（上）
第一節(jié) 知識(shí)的呈示
一、營(yíng)造“我的課堂
二、使課程知識(shí)處于開(kāi)放之中
第二節(jié) 表達(dá)的失諧
一、話語(yǔ)的失諧
二、方法的失諧
第四章課程實(shí)施與道德教育（下）
第一節(jié) 課堂提問(wèn)
一、發(fā)問(wèn)
二、誰(shuí)來(lái)回答問(wèn)題
三、道不盡的夸贊
四、我有權(quán)沉默嗎：一個(gè)“另類(lèi)”的聲音
第二節(jié) 紀(jì)律：一朵帶刺的玫瑰
一、來(lái)自現(xiàn)場(chǎng)的紀(jì)律報(bào)告
二、紀(jì)律體現(xiàn)了基本的道德性情
三、培養(yǎng)內(nèi)在的紀(jì)律精神
四、懲罰：引學(xué)生向何處
第五章教師與課程德育
第一節(jié) 論作為道德教育資源的教師
一、教師是重要的道德教育資源
二、教師是道德楷模嗎
第二節(jié) 教師形象的整合
一、角色人和自然人
二、教師：穿行在角色人與自然人之間
三、新教師形象觀
第三節(jié) 新教師形象觀下的師生關(guān)系：全整型師生關(guān)系
一、師生之間的角色關(guān)系
二、師生之間的私人關(guān)系
三、全整型師生關(guān)系：角色關(guān)系與私人關(guān)系的整合
結(jié)語(yǔ)：走向整合的課程德育
附錄1
附錄2
附錄3
主要參考文獻(xiàn)
博士論文評(píng)語(yǔ)（摘錄）
后記