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中華傳統(tǒng)美德修養(yǎng)文庫(kù):中庸大度

中華傳統(tǒng)美德修養(yǎng)文庫(kù):中庸大度

定 價(jià):¥8.00

作 者: 徐潛,欒傳大 編
出版社: 吉林文史出版社
叢編項(xiàng): 中華傳統(tǒng)美德修養(yǎng)文庫(kù)
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787807028291 出版時(shí)間: 2008-06-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 86 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,中庸大度是中華傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要方面,也極富哲學(xué)內(nèi)涵。現(xiàn)代社會(huì)中,“中庸大度”已發(fā)展成為“和諧”、“適度”的一種境界。中庸大度就是用正確的原則處理事物發(fā)展的相互關(guān)系。它也是維系人們正常社會(huì)秩序的原則。中庸大度思想作為認(rèn)識(shí)論和方法論來(lái)看,是有進(jìn)步意義的。它告訴我們?cè)谔幚硎虑闀r(shí),要適度、恰到好處,不能片面、走極端。否則,真理跨出一步就會(huì)變成謬誤。作為一個(gè)道德原則,中庸大度要克服兩種傾向,即“過(guò)”和“不及”,如果違背這個(gè)原則,好事也會(huì)成為壞事。中庸大度思想在歷史上起著進(jìn)步作用,這些作用在今天仍然是很適用的。面對(duì)社會(huì)上復(fù)雜的、形形色色的,家庭的、朋友的,來(lái)自心理的、生理的、人際關(guān)系的,自然環(huán)境的、生活狀態(tài)的種種矛盾和摩擦而引起的許多煩惱和痛苦,你若能遵循中庸大度的原則,就能漸漸離開(kāi)煩惱,得到解脫和自如!我們可以用現(xiàn)代人的視角重新詮釋中庸大度的思想,取其精華,棄其糟粕。從修身養(yǎng)性、為人處世、交際應(yīng)酬等方面找出與現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人相關(guān)的共通點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中華傳統(tǒng)美德修養(yǎng)文庫(kù):中庸大度》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

孔子論“過(guò)猶不及”
子產(chǎn)、醫(yī)和論“近女”
董安于佩弦自警
庾公差射師脫困境
東野畢駕車(chē)佚馬
卞莊子一舉刺雙虎
孔子躬行“時(shí)中”
晉靈公暴虐喪命
晉人欲質(zhì)蕭同叔子
晏平仲諫君別“和”、“同”
陳敬仲堅(jiān)辭夜飲
孔、孟痛斥“鄉(xiāng)愿”
淳于髡煮酒諫齊王
公孫鞅為法自弊
劉邦“約法三章”得天下
韓安國(guó)模棱兩可
嚴(yán)延年擅殺成“屠伯”
班超誡人勿求全責(zé)備
李固遺書(shū)誡黃瓊
魯肅維護(hù)孫、劉聯(lián)盟
瑯琊王驕恣遭殺戮
魏征適時(shí)諫十思
來(lái)俊臣苛酷滅人性
唐中宗調(diào)和失“中庸”
司馬光服膺“中道”
韓琦調(diào)和兩宮
蘇東坡飲酒適量

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