需要、欲望和自我：唯物論和辯證觀的需要理論

　　對(duì)需要的研究分為三個(gè)部分：本質(zhì)論、規(guī)律論和價(jià)值論，《需要、欲望和自我——唯物論和辯證觀的需要理論》完成的是思想回顧和本質(zhì)論。研究方法和邏輯結(jié)構(gòu)一致；以唯物主義研究需要的本質(zhì)，即本質(zhì)論；以辯證法研究需要的規(guī)律，即規(guī)律論。緒論介紹了需要和馬克思主義理論的關(guān)系、研究方法和研究意義。需要是歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的基礎(chǔ)性概念，也是進(jìn)化論、經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)一價(jià)值論和環(huán)保主義的基本問(wèn)題。思想回顧介紹了東方和西方、古代和現(xiàn)代的有關(guān)思想和理論，重點(diǎn)是《易經(jīng)》對(duì)需要的定義、黑格爾的需要體系。理欲之辯是東西方文化的共同關(guān)注。對(duì)馬克思和恩格斯的思想則從需要的規(guī)律和分類兩個(gè)角度做了梳理。本質(zhì)論討論人和需要的邏輯關(guān)系。在敘述自然史和人類史的基礎(chǔ)上，區(qū)別了需要的客觀內(nèi)容和主觀形式，界定了需要的概念，即生存和發(fā)展的條件，也就是人的規(guī)律和人本身。鑒于需要和欲望的混淆，從發(fā)展史、價(jià)值論和物質(zhì)基礎(chǔ)三個(gè)角度做了最嚴(yán)格的區(qū)分，闡明了需要的客觀性。欲望作為需要的心理形式，有自身的規(guī)律和意義。理性作為需要的主觀形式，法作為理性對(duì)需要的規(guī)范，必然經(jīng)歷從低級(jí)到高級(jí)的辯證運(yùn)動(dòng)。需要是主客體的統(tǒng)一，自由有賴于人的全面發(fā)展和對(duì)需要全面性的理解。從需要的角度來(lái)闡釋人，體現(xiàn)了當(dāng)代的人文精神。對(duì)需要的概念排除了任何的心理學(xué)解釋，則是科學(xué)精神的嚴(yán)格運(yùn)用。科學(xué)精神固然不是時(shí)代精神的全部，卻是時(shí)代精神的基礎(chǔ)?！缎枰?、欲望和自我——唯物論和辯證觀的需要理論》由張?zhí)辞?、李敏編?xiě)。

　　張?zhí)辞?，男?971年生，山西臨縣人。法學(xué)學(xué)士，哲學(xué)碩士，哲學(xué)博士研究生，太原科技大學(xué)思想政治理論教育部講師。1993年本科畢業(yè)于西北政法大學(xué)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。1998年獲企業(yè)法律顧問(wèn)執(zhí)業(yè)資格，2000年獲律師執(zhí)業(yè)資格。1993年到2002年長(zhǎng)期在大型國(guó)有企業(yè)擔(dān)任企業(yè)法律顧問(wèn)，1999年聘任經(jīng)濟(jì)師。2005年研究生畢業(yè)于首都師范大學(xué)，專業(yè)為馬克思主義哲學(xué)，研究方向?yàn)槲ㄎ锸酚^與人的發(fā)展（馬克思主義人學(xué)）。2006年以來(lái)在太原科技大學(xué)任教，講授《社會(huì)福利制度》、《民法學(xué)》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》。發(fā)表論文30余篇。李敏，女，1973年生，山西陵川人。法學(xué)碩士，副教授，碩士生導(dǎo)師，太原科技大學(xué)思想政治理論教育部副主任。1996年畢業(yè)于山西大學(xué)法律系，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。2002年于中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院獲法學(xué)碩士學(xué)位。1996年以來(lái)在太原科技大學(xué)任教，講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)概論》、《民法學(xué)》、《刑法學(xué)》等課程。2000年、2003年兩次獲?！笆亚嗄杲處煛狈Q號(hào)，2001年獲山西省高?！皟烧n”教學(xué)“精彩一課”三等獎(jiǎng)，2007年獲山西省教科文衛(wèi)體系統(tǒng)“和諧樂(lè)章的知識(shí)女性”優(yōu)秀獎(jiǎng)。發(fā)表論文20余篇。