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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　有組織犯罪文化在犯罪組織坐大成勢(shì)的過(guò)程中具有本源性意義?！段錆h大學(xué)刑法博士文叢（28）：有組織犯罪文化研究》第一次系統(tǒng)地研究有組織犯罪文化現(xiàn)象。首先考察了有組織犯罪傳統(tǒng)文化，對(duì)幫會(huì)文化與流氓文化進(jìn)行剖析；繼而明確文化認(rèn)同是犯罪組織凝聚力的根源，重點(diǎn)闡釋了游民精英的身份意識(shí)和參照群體的規(guī)范作用；道德是文化的基本內(nèi)容，《武漢大學(xué)刑法博士文叢（28）：有組織犯罪文化研究》隨后論述了犯罪組織成員道德標(biāo)準(zhǔn)的差序格局特征；然后，指出犯罪組織成員的情感需求集中在組織內(nèi)部，情感表現(xiàn)極化，沖突激烈；最后，針對(duì)犯罪組織成員結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在教育和宣傳兩方面提出防控有組織犯罪的主要文化對(duì)策。

作者簡(jiǎn)介

　　張爽，女，1975年10月生，吉林永吉人。1998年畢業(yè)于東北師范大學(xué)政法學(xué)院，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位；2001年畢業(yè)于吉林大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)碩士學(xué)位；2011年畢業(yè)于武漢大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位。2001年至今在廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)法學(xué)院任教，主要研究方向?yàn)樾谭▽W(xué)、犯罪學(xué)。

圖書目錄

緒論
一、有組織犯罪的概念
二、有組織犯罪文化研究的意義
三、有組織犯罪文化研究的現(xiàn)狀
第一章有組織犯罪傳統(tǒng)文化
第一節(jié) 有組織犯罪傳統(tǒng)文化表征
一、有組織犯罪傳統(tǒng)文化主體——幫會(huì)和流氓組織
二、有組織犯罪傳統(tǒng)文化核心——義
三、有組織犯罪傳統(tǒng)文化形式——虛擬血緣
第二節(jié) 有組織犯罪傳統(tǒng)文化背景
一、傳統(tǒng)文化對(duì)有組織犯罪文化之促成
二、傳統(tǒng)文化促成有組織犯罪文化之原因
第二章有組織犯罪文化認(rèn)同
第一節(jié) 有組織犯罪文化失范
一、文化規(guī)范沖突的根源
二、對(duì)主流文化規(guī)范的否定評(píng)價(jià)
三、對(duì)主流文化規(guī)范的消極認(rèn)同
第二節(jié) 有組織犯罪文化定位
一、底層群體的自我“弱勢(shì)”定位
二、“精英”文化價(jià)值期待
第三節(jié) 有組織犯罪文化建構(gòu)
一、有組織犯罪文化規(guī)范
二、有組織犯罪文化習(xí)得
第三章有組織犯罪道德文化
第一節(jié) 有組織犯罪“道德”假象
一、有組織犯罪道德的雙重標(biāo)準(zhǔn)
二、有組織犯罪道德的暴力本質(zhì)
第二節(jié) 有組織犯罪道德責(zé)任消解
一、團(tuán)體責(zé)任分解
二、道德責(zé)任承擔(dān)
第三節(jié) 有組織犯罪道德選擇
一、道德選擇的文化環(huán)境
二、“底層群體”的道德暗示
三、參照群體道德同化
第四章有組織犯罪情感文化
第一節(jié) 有組織犯罪外化情感
一、對(duì)社會(huì)的仇視
二、對(duì)扭曲榮譽(yù)感的追求
三、對(duì)“家族利益”的重視
四、對(duì)宿命的迷信
第二節(jié) 有組織犯罪情感發(fā)生機(jī)制
一、情感補(bǔ)償機(jī)制
二、情感認(rèn)知曲解機(jī)制
三、偶像權(quán)威機(jī)制
第三節(jié) 有組織犯罪情感功能
一、功利計(jì)算涵攝情感驅(qū)動(dòng)力之缺陷
二、情感對(duì)犯罪道德成本的弱化
第五章有組織犯罪文化防控
第一節(jié) 有組織犯罪文化防控導(dǎo)向
一、建設(shè)合理的社會(huì)文化目標(biāo)
二、建設(shè)合法的規(guī)范性參照群體
第二節(jié) 有組織犯罪教育防控
一、有組織犯罪教育防控的對(duì)象
二、有組織犯罪教育防控的根基——家庭教育
三、有組織犯罪教育防控的關(guān)鍵——學(xué)校教育
四、有組織犯罪教育防控的重點(diǎn)——監(jiān)所教育
第三節(jié) 有組織犯罪文化傳播防控
一、對(duì)傳媒地位的理性認(rèn)識(shí)
二、有組織犯罪防控輿論引導(dǎo)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記