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內(nèi)容簡介

　　陶淵明的歸隱，是真正的歸隱。他的生平或許能為你提供另一種人生選擇。當(dāng)今有人的所謂歸隱，不過是類似于東晉時的隱士，借歸隱來“買名邀譽”。而陶淵明的歸隱是一種對“舉世皆濁”、“眾人皆醉”的發(fā)自內(nèi)心的厭惡。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”。其隱逸文化總的風(fēng)格有三：其一是柔，其二是淡，其三是遠。他的創(chuàng)作開創(chuàng)了田園詩的體系，使中國古典詩歌達到了一個新的境界。從古至今，有很多人喜歡陶淵明固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗的人生哲學(xué)，以及他淡薄渺遠，恬靜自然，無與倫比的藝術(shù)風(fēng)格。

作者簡介

　　錢志熙，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。從事中國古典文學(xué)及相關(guān)文化領(lǐng)域的研究，以詩歌史為主攻方向。曾在中央電視臺“百家講壇”上講授《三曹父子與建安詩風(fēng)》。著有《魏晉詩歌藝術(shù)原論》、《黃庭堅詩學(xué)體系研究》等。

圖書目錄

田園中的生命沉思（代序）
序曲
一疑年
二門第與身份
三外家
四追憶中的少年時光
五愛的故事
六五柳先生
七少時壯且厲
八感士不遇
九初為州祭酒
十出仕桓玄幕府
十一行役之思--夢想中的田園
十二閑居雅吟--《停云》、《時運》和《榮木》
十三辭官彭澤令
十四歸園田居
十五仙俠之思
十六擬古
十七羲皇之想與桃源故事
十八《飲酒》
十九貧士們的故事--《詠貧士》
二十為己之學(xué)
二十一生命意識與生命思想
二十二栗里南村文士群
二十三顏延之的來訪
二十四王弘、檀道濟的來訪
二十五晉宋易代之際的詩人
二十六絕唱
二十七永恒的詩歌藝術(shù)
尾聲：啟示與感想