論《創(chuàng)世記》

　　《論《創(chuàng)世記》》借用希臘哲學(xué)觀念和語言來向大眾論述摩西五經(jīng)是合理的，當時已經(jīng)有許多人這樣做。應(yīng)該說，作品中對希臘哲學(xué)大量的精當使用：比如在《論〈創(chuàng)世記〉》正文第一部分“論摩西有關(guān)創(chuàng)世的敘述”關(guān)于創(chuàng)世的第七天的討論中，對數(shù)字七的討論涉及新畢達哥拉斯主義以及雅典政治家梭倫、希波克拉底、柏拉圖等人的思想；在論述上帝用塵土造人時，吸收了柏拉圖的理念論中的分有模仿說、亞里士多德的潛能和現(xiàn)實學(xué)說、斯多亞的世界主義和自然法思想。

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