亞洲崛起的力量：一本書(shū)讀懂東方思想

序篇 思想無(wú)疆，東西各異，交匯碰撞
東方思想的世界
東西方因宗教而不同
中印兩國(guó)思想的核心
日本與中印文化的碰撞

第一篇 中國(guó)思想
第一章 百家爭(zhēng)鳴：中國(guó)思想的源泉
孔子——圣人亦凡人
孟子——善辯的亞圣
荀子——“最為老師”
老子——辯證的“道法自然”之祖
莊子——千秋一夢(mèng)迷蝴蝶
列子——御風(fēng)而行，風(fēng)神飄逸
墨子——孔子的第一個(gè)挑戰(zhàn)者
韓非——法家思想的代表人物
鄒衍——陰陽(yáng)家的集大成者
鬼谷子——縱橫家的鼻祖
張儀——縱橫家的代表人物
鄧析——我國(guó)古代名家的先驅(qū)
呂不韋——懂政治、懂生意
孫子——被稱(chēng)為“兵圣”
其他學(xué)派
第二章 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
李斯——法家從此無(wú)人
賈誼——生不逢時(shí)的才子
董仲舒——孔孟之后儒家又一集大成者
劉向——目錄學(xué)的創(chuàng)始人
王充——無(wú)神論的先驅(qū)
第三章 三教合一：儒釋道思想的交融
嵇康——博學(xué)多才的音樂(lè)家
陶淵明——“桃花源”中的田園詩(shī)人
韓愈——“文起八代之衰”
柳宗元——“歧黃大師”
第四章 持續(xù)斗爭(zhēng)帶來(lái)思想禁錮的斷裂
魏源——國(guó)士無(wú)雙
龔自珍——百年一流
嚴(yán)復(fù)——思想先驅(qū)
康有為——維新主帥
梁?jiǎn)⒊?mdash;—少年中國(guó)
第五章 中國(guó)思想的輻射影響
佛教對(duì)中國(guó)的影響
佛教在中國(guó)的本土化
禪的精神
有名的公案
中國(guó)并未成為佛教國(guó)的原因
朱子的理學(xué)宇宙觀
理氣二元論與人心
儒學(xué)的另一支：陽(yáng)明學(xué)
朝鮮半島的儒學(xué)

第二篇 印度思想
第六章 古代印度的思想
高度代表印度思想的印度教
雅利安人構(gòu)建了印度思想
印度哲學(xué)隨著新興階級(jí)的經(jīng)濟(jì)能力發(fā)展
探索梵我一如的《奧義書(shū)》
輪回思想源自于印度的當(dāng)?shù)卦妓枷?br /> 第七章 印度佛教思想集錦
佛教的開(kāi)始
敘事詩(shī)里的諸神，讓印度教廣布到民間
密宗與印度佛教
后期密宗融入了坦陀羅派思想
第八章 扎根于印度社會(huì)的思想
夸張的印度時(shí)間感
人生階段區(qū)分為“四住期”
言語(yǔ)蘊(yùn)涵著力量
瑜伽行者以身體尋求解脫
印度思想中的人體
第九章 理性與信仰并蓄
——現(xiàn)代印度思想的精髓
思考與信仰
宗教與哲學(xué)的共同關(guān)注
真理的洞見(jiàn)

第三篇 日本思想
第十章 日本近代思想的萌芽
實(shí)學(xué)觀念的形成與洋學(xué)的發(fā)展
變革思想和批判精神
國(guó)民意識(shí)的覺(jué)醒
第十一章 明治前期的啟蒙思潮
新思想的啟蒙與新國(guó)家的構(gòu)想
自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)
第十二章 日本的思想與美意識(shí)
日本思想的原型奠基于獨(dú)特之環(huán)境
由好奇心孕育的日本文化
古代日本與外來(lái)思想
古代日本的大思想家
平安時(shí)代是國(guó)風(fēng)文化開(kāi)花之時(shí)代
鐮倉(cāng)佛教
思想開(kāi)花的江戶(hù)時(shí)代
日本的美學(xué)
明治時(shí)期的東西文化融合