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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科法律理論法學(xué)法律制度與歷史三峽

法律制度與歷史三峽

法律制度與歷史三峽

定 價(jià):¥32.00

作 者: 王毅 著
出版社: 法律出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 理論法學(xué)

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ISBN: 9787511838971 出版時(shí)間: 2012-09-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 296 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  幾乎所有的國(guó)際經(jīng)貿(mào)合同都涉及貨幣債務(wù)的跨國(guó)履行,而且國(guó)際范圍內(nèi)的損害賠償和恢復(fù)原狀等救濟(jì)措施大多也會(huì)通過(guò)貨幣償付予以實(shí)現(xiàn)。但也許是人們對(duì)貨幣債務(wù)跨國(guó)履行問(wèn)題過(guò)于熟悉,以至于忽視了它的重要性和復(fù)雜性。本書(shū)以貨幣債務(wù)跨國(guó)履行為研究對(duì)象,以貨幣主權(quán)作為貫穿全書(shū)的線索,通過(guò)對(duì)貨幣債務(wù)跨國(guó)履行涉及的法律問(wèn)題深入剖析,結(jié)合對(duì)世界各國(guó)經(jīng)典案例的解讀與探討,從理論和實(shí)證的角度探究貨幣債務(wù)跨國(guó)履行的基本理論問(wèn)題和具體制度設(shè)計(jì),以期對(duì)未來(lái)的貨幣債務(wù)跨國(guó)履行提供有益的參考意見(jiàn),對(duì)國(guó)際經(jīng)貿(mào)往來(lái)的順利開(kāi)展盡綿薄之力。

作者簡(jiǎn)介

  張曉靜,遼寧營(yíng)口人。廈門(mén)大學(xué)法學(xué)學(xué)士,荷蘭格羅寧根大學(xué)法學(xué)碩士,武漢大學(xué)法學(xué)博士,現(xiàn)任教于遼寧大學(xué)法學(xué)院。主要從事國(guó)際貨幣法、國(guó)際投資法和世界貿(mào)易組織法的研究與教學(xué)。已在《法學(xué)評(píng)論》、《現(xiàn)代法學(xué)》、《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)刊》、《中國(guó)國(guó)際私法與比較法年刊》、《武大國(guó)際法評(píng)論》等刊物上發(fā)表專業(yè)論文。

圖書(shū)目錄

寫(xiě)作緣起:我對(duì)“走出歷史三峽”的若干思考
1.臣民社會(huì)與蟻民社會(huì)的基本大法
 ——從兩個(gè)饅頭所有權(quán)的故事說(shuō)起
2.李商隱筆下的悲劇故事與孟德斯鳩的“權(quán)力定律”
 ——談?wù)勗煳镏鲗?duì)人類的“絕對(duì)律令”及其正題與反題
3.“錯(cuò)斬崔寧”的奇冤與“米蘭達(dá)案”的勝訴
 ——為什么被告人權(quán)利是國(guó)民憲法權(quán)利的重要內(nèi)容
4.“被自愿”背后的法理邏輯
 ——從巴金幼年時(shí)對(duì)衙門(mén)庭審場(chǎng)面的困惑談起
5.國(guó)家大法官為何成了磕頭求饒命的可憐蟲(chóng)
 ——從“李福達(dá)案”看“王法”如何成為權(quán)力的奴婢
6.“釣魚(yú)執(zhí)法”與權(quán)力的流氓化、黑社會(huì)化
 ——從明代特務(wù)們的“誘民犯罪”談起
7。民怨沸騰與“非法之法”
 ——談?wù)劇段迦四贡洝返姆蓪W(xué)意義
8.為什么“官”就是法律
 ——從“官法”成為法律的代名詞談起
9.為什么皇帝就是法律
 ——談?wù)劇巴醴ā焙我猿蔀橹袊?guó)傳統(tǒng)法律體系的核心定義
10.為什么歷代宮府都有權(quán)強(qiáng)拆小民百姓的房子
11.為什么“官”的威勢(shì)和富貴勝過(guò)神明
   ——從朱元璋兩則法令看“官體制”何以成為國(guó)家本位
12.“武松訴西門(mén)慶案”的故事說(shuō)明了什么
   ——對(duì)法律正義性的踐踏是通過(guò)哪些關(guān)鍵環(huán)節(jié)完成的
13.“王法”、“宮法”的死結(jié):有權(quán)就有法
 ——從“高俅誣陷林沖”等案看權(quán)勢(shì)如何操縱司法
14.為什么“王法”最終管不住權(quán)力(上)
   ——談?wù)劇拔鋭t天誅劉棉之案”背后的國(guó)家基本法要義
15.為什么“王法”最終管不住權(quán)力(下)
 ——從《醒世恒言.盧太學(xué)詩(shī)酒傲王侯》的故事談起
16.為什么“王法”勢(shì)焰之下決不允許講理(上)
 ——從“曹操殺孔融”等經(jīng)典案例談起
17.為什么“王法”勢(shì)焰之下決不允許講理(下)
 ——談?wù)勚形鞣审w系各自的法理邏輯
18.為什么那么多“權(quán)力約束手段”都成了橡皮筋兒
 ——從雍正皇帝的一幅手書(shū)對(duì)聯(lián)談起
19.為什么國(guó)民黨高宮裘委員能夠把國(guó)法變成私產(chǎn)
   ——介紹老舍先生的短篇小說(shuō)《民主世界》
20.法律與自由是什么關(guān)系(上)
   ——從中國(guó)法律諺語(yǔ)“官法如爐不自由”談起
21.法律與自由是什么關(guān)系(下)
   ——為什么康德說(shuō)國(guó)民唯一的天賦權(quán)利是“與生俱來(lái)的自由”
22.法律與良心、信仰是什么關(guān)系(上)
   ——從中國(guó)法律諺語(yǔ)“人心似鐵,官法如爐”談起
23.法律與良心、信仰是什么關(guān)系(中)
   ——以“劉瑾構(gòu)陷追殺王陽(yáng)明案”和“楊漣左光斗案”為例
24.法律與良心、信仰是什么關(guān)系(下)
   ——“人心似鐵,官法如爐”與美國(guó)《憲法第一修正案》的對(duì)比
附錄:
1.回首一年“傳統(tǒng)”熱
 ——關(guān)于“傳統(tǒng)”之中制度與文化關(guān)系的對(duì)話
2.評(píng)價(jià)“中國(guó)模式”時(shí)不應(yīng)忘記的癥結(jié)
 ——中國(guó)走出“周期率”的夢(mèng)魘了嗎 

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