中國佛教（方立天文集第一卷）

論隋唐時(shí)代佛教宗派的形成及其特點(diǎn)
略論中國佛教的特質(zhì)
試論中國佛教之特點(diǎn)
佛教與中國社會(huì)
近十年來中國佛教研究概述
佛教中國化的歷程
兩岸佛教交流活動(dòng)的意義和感想
略論我國的彌勒信仰
安祥禪
中國禪法的新篇章
寶島臺(tái)灣歸來話佛教（一）
寶島臺(tái)灣歸來話佛教（二）
如何全面認(rèn)識(shí)玄奘的形象與思想
佛學(xué)研究的現(xiàn)代化和佛教中國化
禪宗精神
禪宗思想的核心、本質(zhì)及特點(diǎn)
彌勒信仰在中國
從中國佛教凈土思想的演變看傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換
中國佛教的過去與未來
為紀(jì)念中國佛教兩千年而作
中國佛教兩千年
自力與他力
宋以來中國佛教修行的基本走向
弘法利生：當(dāng)代佛教的主旋律
“佛教在21世紀(jì)的使命”演講比賽評(píng)述
佛教與宗教學(xué)理論研究的回顧與展望
中國大陸佛教研究的回顧與展望
中國大陸、港、臺(tái)三地佛教之發(fā)展現(xiàn)況與路向
人間佛教的界說與人間正道的實(shí)踐
佛教必須現(xiàn)代化
培育僧才的搖籃
香港佛教僧伽學(xué)院訪問記
中國禪宗創(chuàng)始人之辨析
南岳禪系的佛教平民化傾向
彌陀凈土理念：凈土宗與其他重要宗派終極信仰的共同基礎(chǔ)
永明延壽與禪教一致思潮
佛教基本知識(shí)概說
少林寺當(dāng)走文化佛教之路
在“少林學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言
佛教論壇與佛學(xué)研究
心從“正見”始
兼論佛教正見與世界和諧
華林禪寺：禪源初地
佛教倫理推動(dòng)和諧社會(huì)發(fā)展的三個(gè)向度
普賢的實(shí)踐品格及其現(xiàn)代價(jià)值
溫家寶總理與我談佛教
慧能創(chuàng)立禪宗與佛教中國化
黃金紐帶可融冰
三種精神和三大夙愿
慈航法師留給后人的啟示
朝陽佛教文化的歷史特點(diǎn)及其當(dāng)前建設(shè)
在首屆“朝陽佛教文化研討會(huì)”上的講話
在中日臨濟(jì)宗學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕式兼《東瀛禪語》
發(fā)行紀(jì)念會(huì)上的致詞
重“禪”與重“性”
對(duì)太虛法師“中國佛學(xué)特質(zhì)在禪”的一點(diǎn)思考
基于人間佛教理念的淑世情懷
在“紀(jì)念趙樸初誕辰一百周年暨首屆
佛教慈善論壇”上的發(fā)言
發(fā)揮佛教藝術(shù)的感染作用推進(jìn)精神文明的良性建設(shè)
在“釋迦塔與中國佛教研討會(huì)”上的主題發(fā)言
佛教的歷史演變與文化內(nèi)涵
佛教：科學(xué)之友
都市佛教與市民素質(zhì)
佛教中國化與中國化佛教
以漢傳佛教為中心
當(dāng)代佛教要重視闡揚(yáng)佛教核心思想“緣起論”
長(zhǎng)安佛教的歷史地位
正定佛教文化的內(nèi)涵、特色與發(fā)展之路
門外看生活禪
慈善是佛教的本質(zhì)屬性和本質(zhì)要求