美國個人主義的歷史變遷

　　在西方文化中，強調(diào)以個體為本的價值觀一直占主導(dǎo)地位，但唯有在美國文化中，精髓部分的個人主義才發(fā)展到登峰造極的地步，并被作為一種基本價值觀得到極度的推崇。然而，作為美國文化和價值觀核心概念的“個人主義”和其他概念一樣，在進入漢語語境后，也發(fā)生了類似魯魚亥豕般的意義嬗變。其中既有對異質(zhì)文化的誤讀，也有政治意識形態(tài)的曲解，更有情緒化的概念界定和詮釋，以致電原有的價值取向最終萎縮成了一種似是而非的道德評價，這對我們思維方式的日常影響至今仍然如影隨形?！睹绹鴤€人主義的歷史變遷》在本人美國史研究方向博士論文的基礎(chǔ)上完成，綜合了哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、宗教和社會學(xué)等學(xué)科的前沿研究方法，力圖通過縱向和橫向的理論研究對個人主義做歷史性和客觀性的解讀，從而還其真實面目?！睹绹鴤€人主義的歷史變遷》融學(xué)術(shù)性與可讀性為一體，對于深刻了解西方社會特別是美國社會的本質(zhì)具有較高的學(xué)術(shù)參考價值。

　　陳奔，1961年生，福建長汀人。福建師大英語語言文學(xué)學(xué)士、華東師大英語語言文學(xué)碩士、廈門大學(xué)歷史學(xué)（世界史）博士，廈門丈學(xué)外文學(xué)院副教授。中國美國史研究會會員、中華美國學(xué)會中美關(guān)系史研究會會員，研究方向：美國思想史與美國對華政策。先后在英國Sussex大學(xué)調(diào)研（2004年夏）、美國舊金山州立大學(xué)亞美研究系和哥倫比亞大學(xué)歷史系做訪問學(xué)者（2006-2007），并曾任教予土耳其中東技術(shù)大學(xué)孔予學(xué)院（2009-2010），現(xiàn)任新西蘭維多利難大學(xué)孔子學(xué)院中方院長。編譯《外國人看廈門》（2001）和主編《美國人的中國觀》（2003）。已發(fā)表論文20余篇，在《國外社會科學(xué)》、《廈門大學(xué)學(xué)報》和《歷史教學(xué)》等權(quán)威、核心刊物上發(fā)表有《美國研究的忠誠》、《關(guān)于“反現(xiàn)實主義者”的“真誠”表達》、《從美國人的家庭變革看其基本價值觀》、《從美國的文化外交看英文化擴張》和《西窮人眼中的個人主義》等主要論文。主持2012年福建省社會科學(xué)規(guī)劃項目——“反思西方話語”課題。