馬克思主義法學(xué)理論的探索與實(shí)踐

　　什么叫馬克思主義中國(guó)化？馬克思主義中國(guó)化的概念最早是由哲學(xué)家艾思奇提出來(lái)的。艾思奇認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化就是在中國(guó)實(shí)踐馬克思主義，創(chuàng)造馬克思主義，對(duì)馬克思主義有新的貢獻(xiàn)。艾思奇在《論中國(guó)的特殊性》中指出，“能在一定的具體環(huán)境之下實(shí)踐馬克思主義，在一定國(guó)家的特殊條件下來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造馬克思主義的事業(yè)。這里就一定有‘化’的意思，也就有‘創(chuàng)造’的意思”。后來(lái)毛澤東進(jìn)一步闡述了馬克思主義中國(guó)化的涵義，毛澤東說(shuō)：“馬克思主義的中國(guó)化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待解決的問(wèn)題。”再往后，鄧小平提出了馬克思主義的中國(guó)化，就是在中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)中，建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。綜合艾思奇、毛澤東和鄧小平的觀點(diǎn)，他們所講的中國(guó)化，包含了創(chuàng)新、中國(guó)特色、解決實(shí)際問(wèn)題這樣幾重涵義。用這樣的觀點(diǎn)來(lái)看待馬克思主義法學(xué)理論的中國(guó)化，它應(yīng)該包括馬克思主義法學(xué)理論知識(shí)的本土化、研究對(duì)象的現(xiàn)實(shí)化和路徑方法的多元化。馬克思主義法學(xué)理論知識(shí)的本土化，就是要使馬克思主義的法學(xué)理論符合中國(guó)的國(guó)情，突破原有的體系和內(nèi)容，成為和中國(guó)本土的法律現(xiàn)實(shí)相一致的體制和理論。馬克思主義法學(xué)理論研究對(duì)象的現(xiàn)實(shí)化，就是要使馬克思主義法學(xué)理論的研究，面向社會(huì)、面向生活、面向?qū)嶋H，能夠?yàn)橹袊?guó)的法制建設(shè)提供指導(dǎo)。反對(duì)本本主義、反對(duì)教條主義，真正使馬克思主義法學(xué)理論建立在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)之上。

暫缺《馬克思主義法學(xué)理論的探索與實(shí)踐》作者簡(jiǎn)介