中央宣傳部宣傳教育局，中國(guó)人民革命軍事博…
中共中央宣傳部、中共中央文獻(xiàn)研究室、中共中央黨史研究室、國(guó)家發(fā)展和改革委…
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馮英 著
近年來(lái)，在改革開(kāi)放、依法治國(guó)和建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，對(duì)中國(guó)近代…
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陳淳 著
本書(shū)就文明與早期國(guó)家起源問(wèn)題，系統(tǒng)地介紹了國(guó)際考古學(xué)、歷史學(xué)界在這一領(lǐng)域…
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（美）羅伯特 著，袁天鵬，孫滌 譯
“羅伯特議事規(guī)則”是美國(guó)最廣受承認(rèn)的議事規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論對(duì)于議事專(zhuān)家、還是…
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黃凱鋒，唐志龍 著
本書(shū)圍繞“貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是一項(xiàng)偉大的社會(huì)工程”這一主題，著重研究了貫…
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謝華育 譯,劉小楓 編
《政治觀念史稿》的問(wèn)題意識(shí)是：西方的現(xiàn)代性已經(jīng)走到如此可怕的窮途，但現(xiàn)代…
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王逸舟 主編
本書(shū)是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所2007年度有關(guān)國(guó)際政治問(wèn)題研究成果…
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徐之明
在本書(shū)的編寫(xiě)過(guò)程中，我們嚴(yán)格遵循了下列原則：1.體現(xiàn)2007年10月召開(kāi)的中共十…
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梁曉杰
本書(shū)是“政治哲學(xué)叢書(shū)”之一，該書(shū)區(qū)分了法治模式、德治模式與禮治模式三種基…
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劉志國(guó) 著
本書(shū)試圖從政府權(quán)力的角度論述公有產(chǎn)權(quán)的績(jī)效及其變革，對(duì)關(guān)于國(guó)家的一些經(jīng)濟(jì)…
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鄭蕓 著
現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型成功的一個(gè)關(guān)鍵標(biāo)志是處理好國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系。歷史表明，先天具有…
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趙祥祿
規(guī)范或制度從何而來(lái)才是正當(dāng)?shù)?？或者說(shuō)，用什么方法得出的規(guī)范或制度才是正當(dāng)…
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陳先奎 主編
千錘百煉，十幾代考生的高度認(rèn)可，經(jīng)典延續(xù)，把握考研政治脈搏的最后背誦版考…
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張才國(guó)
新自由主義是國(guó)際壟斷資本全球擴(kuò)張的衍生物，經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)學(xué)教條到意識(shí)形態(tài)的演…
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薛建中
《三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政黨建設(shè)理論綱要》在體例設(shè)計(jì)上，分成了十六個(gè)方面的問(wèn)…
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（美）吳量福 著
學(xué)術(shù)研究方法和學(xué)術(shù)論文的撰寫(xiě)是學(xué)術(shù)研究過(guò)程的兩大組成部分。其中，研究方法…
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趙可金
《全球公民社會(huì)與民族國(guó)家》為全球化時(shí)代主權(quán)國(guó)家與全球治理叢書(shū)之一。全書(shū)共…
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張康之
馬克思主義的總體性哲學(xué)可以在指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中發(fā)揮重要作用，但…
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王建
2008年是中國(guó)改革開(kāi)放戰(zhàn)略實(shí)施30周年，中國(guó)需要重新思考未來(lái)30年的發(fā)展戰(zhàn)略?！?/p>
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鄧淑華，謝海蓉 編著
全書(shū)共分6章，分別介紹了社會(huì)主義從空想到科學(xué)、蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義的成就及…
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（德國(guó)）（Carl Schmitt）施米特 著；應(yīng)星…
《霍布期國(guó)家學(xué)說(shuō)中的利維坦：一個(gè)政治符號(hào)的意義及其失敗》是施米特在上世紀(jì)…
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郭定平
《東亞共同體建設(shè)的理論與實(shí)踐》對(duì)東亞共同體建設(shè)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了全面和系統(tǒng)…
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（英）馬克·尼奧克里爾斯
本書(shū)是一本研究國(guó)家權(quán)力的理論著作，作者通過(guò)國(guó)家與市民社會(huì)之間的關(guān)系揭示國(guó)…
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（英國(guó)）保羅·皮爾遜 著；舒紹福 譯
中國(guó)已經(jīng)成為理解比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要案例，很高興能夠看到這些著作的出版?！?/p>
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何君陸、吉雯
古往今來(lái)，無(wú)論東方還是西方，人們一直把實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平等、安定、和諧作為美好…
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