全譯閱微草堂筆記（上下冊(cè)）

　　《閱微草堂筆記》是中國(guó)古代文言小說(shuō)中的杰作，與《聊齋志異》、《子不語(yǔ)》鼎足而三。成為清代筆記文學(xué)的重大成就之一。它是清代大儒紀(jì)昀晚年的重要作品。《閱微草堂筆記》是紀(jì)曉嵐“工余”閑時(shí)的副產(chǎn)品，是他一生博聞強(qiáng)記的結(jié)晶，從從容容，娓娓道來(lái)，短章小制，率意成篇，故事皆有出處，或其親身經(jīng)歷，或是奇聞異趣，素材來(lái)自他的尊長(zhǎng)、家族、師友、后輩，也有販夫、走卒、仆隸、士人，題材涉及鄉(xiāng)里見(jiàn)聞、宮中奇事、異地風(fēng)物、民情風(fēng)俗、官場(chǎng)市井、軼事掌故、醫(yī)l、星相、鬼狐精怪等等，上下古今，包羅萬(wàn)象；有對(duì)朝廷官場(chǎng)丑行的揭露。也有對(duì)民間疾苦的嗟嘆，對(duì)婦女遭遇的同情、對(duì)道學(xué)家偽飾的抨擊、對(duì)險(xiǎn)惡小人的指斥。也有對(duì)平民智慧的贊許。書(shū)中不少談狐說(shuō)鬼的篇什中閃爍著人文主義思想光芒，借鬼狐以說(shuō)人事。托寓言以寄感慨，真正發(fā)揮了諷諭的功效。所以。這些“疑似”鬼故事，恰是紀(jì)曉嵐頗為著力、用心之所在。當(dāng)然，書(shū)中有些宣傳了封建禮教、渲染因果報(bào)應(yīng)、鬼神迷信的地方，對(duì)于科學(xué)文明思想早已深入人心的今天來(lái)講。實(shí)在不構(gòu)成具有什么“沖擊力”的負(fù)面導(dǎo)向。人們具有起碼的“防腐能力”，這些糟粕只能是客觀的歷史遺痕而已，所以，不必對(duì)其色變洶洶。

　　紀(jì)昀（1724-1805），字曉嵐，一字春帆，別號(hào)孤石老人，在《筆記》中自署“觀弈道人”，直隸獻(xiàn)縣（今屬河北）人。二十四歲中舉，三十一歲成進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)，協(xié)辦大學(xué)士，謚號(hào)文達(dá)。后人輯其詩(shī)文為《紀(jì)文達(dá)公遺集》。他是清代大學(xué)者、文學(xué)家。四十九歲起任四庫(kù)全書(shū)館總纂官，主持修纂《四庫(kù)全書(shū)》達(dá)十余年，編定了《四庫(kù)全書(shū)總目提要》，此舉是他對(duì)中國(guó)文化最輝煌的貢獻(xiàn)。紀(jì)曉嵐的一生以乾隆三十四年（1769）時(shí)被謫戍烏魯木齊三年為最低谷，此前順風(fēng)順?biāo)?，三年后入京為官后主修“四?kù)”，風(fēng)生水起，官途通顯，更以此舉名垂后世。文言小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先秦以來(lái)，許多典籍中都存在傳說(shuō)、神話等具有敘事性質(zhì)的細(xì)篇短制，古人對(duì)“小說(shuō)”概念的認(rèn)定紛紜不一，漢魏六朝時(shí)期志怪、志人小說(shuō)的興盛，給中國(guó)小說(shuō)的早期發(fā)展帶來(lái)了有效的動(dòng)力，直至唐代“傳奇”一體的出現(xiàn)及迅速定形，與今日“小說(shuō)”概念比較接近的文體才真正成熟起來(lái)，所以，唐人傳奇的生動(dòng)、文采和刻意為文，直接孕育了優(yōu)雅、婉曲的《聊齋志異》，而漢魏時(shí)期的志怪大作《搜神記》、志人大作《世說(shuō)新語(yǔ)》展現(xiàn)出的沖淡、雍容的風(fēng)致，則被《閱微草堂筆記》成功地繼承了下來(lái)。正是由于文學(xué)口味的不同偏好，蒲松齡和紀(jì)曉嵐在各自的經(jīng)典大作中呈現(xiàn)出了不盡相同的風(fēng)采、神韻。蒲松齡的精雕細(xì)刻，盡善盡美，表現(xiàn)出了大師的嚴(yán)謹(jǐn)與成熟，紀(jì)曉嵐的崇尚質(zhì)樸，雍容淡雅，同樣是一代文宗的超然風(fēng)范。