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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　文明時(shí)代作為社會(huì)發(fā)展到一個(gè)較高級(jí)階段的產(chǎn)物，曹順仙編著的《世界文明史》以城市、階級(jí)和國(guó)家等要素的產(chǎn)生作為文明的起點(diǎn)。對(duì)文明進(jìn)程的劃分，主要依據(jù)我們對(duì)文明的理解，把世界文明史劃分為兩個(gè)時(shí)代，即農(nóng)業(yè)文明時(shí)代和工業(yè)文明時(shí)代。我們以為文明的實(shí)踐性和社會(huì)品質(zhì)已指明了劃分文明時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)。文明是人類演進(jìn)的過程，也是社會(huì)綜合發(fā)展的一種進(jìn)化結(jié)果或形態(tài)。劃分的主要依據(jù)：一是人類創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富的生產(chǎn)力水平，是人類把自然界對(duì)象化的實(shí)踐能力；二是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)文化平衡發(fā)展的總和。兩者在文明演進(jìn)中結(jié)成一個(gè)整體，如果沒有整體的質(zhì)的飛躍，文明的形態(tài)在一定程度上將保持相對(duì)穩(wěn)定。這種相對(duì)穩(wěn)定的文明形態(tài)不管發(fā)生在什么區(qū)域或什么時(shí)候，我們可以用相同的名字來命名。相同的命名表示文明發(fā)展的總體情況，并不排斥不同群體創(chuàng)造的文明的多樣性。例如古印度的農(nóng)業(yè)文明與古埃及的農(nóng)業(yè)文明就有著各自的特點(diǎn)和不一樣的成就。埃及的金字塔精妙絕倫，印度的宗教石窟藝術(shù)則鬼斧神工。它們都是世界文明中的瑰寶。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《世界文明史》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一部分農(nóng)業(yè)文明時(shí)代
第一章古代亞洲文明
第一節(jié) 古代兩河流域文明
第二節(jié) 古代印度文明
第三節(jié) 中華古文明
第二章古代歐洲文明
第一節(jié) 古代希臘
第二節(jié) 古代羅馬
第三章其他古代文明
第一節(jié) 古埃及文明
第二節(jié) 古代西非與東非
第三節(jié) 古代美洲文明
第四章世界中古文明
第一節(jié) 中華文明的興盛
第二節(jié) 伊斯蘭文明的興起
第三節(jié) 神光下的歐洲中世紀(jì)
結(jié)語：文明的民族性與世界性
第二部分工業(yè)文明時(shí)代
第五章工業(yè)文明興起的前提
第一節(jié) 亞歐資本主義萌芽
第二節(jié) 地理大發(fā)現(xiàn)與商業(yè)革命
第三節(jié) 歐洲思想觀念的革新——文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)啟蒙
第四節(jié) 西方的民主革命風(fēng)暴
第六章工業(yè)文明
第一節(jié) 工業(yè)革命與工業(yè)化
第二節(jié) 政治的民主化變革
第三節(jié) 科學(xué)革命推動(dòng)工業(yè)文明的科學(xué)化
第四節(jié) 工業(yè)文明中的城市化
第七章工業(yè)文明的擴(kuò)展與回應(yīng)
第一節(jié) 俄國(guó)的農(nóng)奴制改革和工業(yè)化進(jìn)程
第二節(jié) 日本明治維新與富國(guó)強(qiáng)兵之路
第三節(jié) 英國(guó)的殖民統(tǒng)治與印度反殖革新
第四節(jié) 中華工業(yè)文明的曲折發(fā)展
第五節(jié) 伊斯蘭文明與基督教文明的碰撞
第八章工業(yè)文明時(shí)代的思想文化
第一節(jié) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論的現(xiàn)代化發(fā)展
第二節(jié) 德國(guó)古典哲學(xué)和非理性主義思潮
第三節(jié) 歐美的文學(xué)藝術(shù)
第四節(jié) 社會(huì)主義的思想文化
結(jié)語：人類文明的趨勢(shì)
參考文獻(xiàn)
后記