對(duì)話(huà)：哲學(xué)與宗教

　　《創(chuàng)世記》伊甸園中所敘述的亞當(dāng)與夏娃的故事通常被認(rèn)為是人類(lèi)的縮影，其意在指出或強(qiáng)調(diào)人類(lèi)整體對(duì)上帝負(fù)有原罪。然而這完全是一種誤解或誤讀，無(wú)論這是無(wú)意的還是有意的。事實(shí)上，伊甸園的故事只與猶太民族有關(guān)，而與其他民族或人類(lèi)整體無(wú)關(guān)。我們應(yīng)當(dāng)知道：這個(gè)故事其實(shí)是一個(gè)隱喻，一個(gè)敘述猶太民族從上帝那里得而復(fù)失家園的隱喻。其所講述的造伊甸園并安置亞當(dāng)，吩咐亞當(dāng)不能吃善惡樹(shù)上的果子，蛇誘惑夏娃吃禁果，夏娃和亞當(dāng)經(jīng)不起誘惑而吃了禁果，亞當(dāng)與夏娃最終受到懲罰被逐出伊甸園并受苦受難這樣一個(gè)故事乃是對(duì)猶太民族進(jìn)入并離走迦南，即巴勒斯坦歷史的真實(shí)記錄。①就性質(zhì)與目的而言，伊甸園的故事、《創(chuàng)世記》的故事、摩西五經(jīng)乃至整個(gè)一部《舊約》，無(wú)非都是猶太先知在深刻反省自己民族的歷史，其核心主題就是忠誠(chéng)與背叛，而這一核心主題所展開(kāi)的第一個(gè)故事——其實(shí)也是全部的故事就“發(fā)生”在被稱(chēng)作“伊甸園”的這個(gè)地方。

暫缺《對(duì)話(huà)：哲學(xué)與宗教》作者簡(jiǎn)介