現(xiàn)代藝術(shù)：18世紀(jì)至今藝術(shù)的美學(xué)和哲學(xué)

　　《現(xiàn)代藝術(shù)——18世紀(jì)至今藝術(shù)的美學(xué)和哲學(xué)》是一部?jī)?nèi)容豐富、發(fā)人深省的美學(xué)理論著作，對(duì)從18世紀(jì)到20世紀(jì)初期的藝術(shù)哲學(xué)進(jìn)行了犀利的批評(píng)，慎重而理智地呼吁人們用一種富有彈性的新方法來(lái)對(duì)待藝術(shù)?！冬F(xiàn)代藝術(shù)——18世紀(jì)至今藝術(shù)的美學(xué)和哲學(xué)》作者讓-馬里·舍費(fèi)爾是法國(guó)當(dāng)代最主要的美學(xué)家之一。他細(xì)致入微地研究和探索了康德、施萊格爾、諾瓦利斯、黑格爾、叔本華、尼采以及海德格爾等哲學(xué)家的著述，指出：這些思想家都使用同一種研究藝術(shù)的方法，即他所謂的“思辨理論”。根據(jù)這種理論．藝術(shù)提供了一種帶有直覺(jué)和神秘色彩的特殊知識(shí)，完全不同于科學(xué)所需要的理性知識(shí)。這種觀點(diǎn)致使理論家們將藝術(shù)天才看作人類(lèi)的祭司長(zhǎng)。是揭示世界之無(wú)形本質(zhì)的藝術(shù)的創(chuàng)造者。哲學(xué)家傾向于將不可表達(dá)性作為藝術(shù)的目的，他們拒絕考慮第二層的創(chuàng)造是真正的藝術(shù)，并幫助造成了這樣一種狀況：天才就該讓公眾感到震驚、困惑并受到蒙蔽。舍費(fèi)爾指出，這種思辨理論促生了浪漫主義、現(xiàn)代主義和先鋒派，并為之后藝術(shù)與享受、“高端藝術(shù)”與通俗藝術(shù)、藝術(shù)家與民眾之間的不幸割裂鋪平了道路。舍費(fèi)爾拒斥這種思辨理論，在其結(jié)論中捍衛(wèi)了一種更加包容的藝術(shù)理論，后者給予享樂(lè)（這里也包括通俗藝術(shù)）以應(yīng)有的地位，包容那些不是很成功的作品，也認(rèn)可個(gè)人的不同藝術(shù)趣味。

　　讓-馬里·舍費(fèi)爾系巴黎國(guó)家科學(xué)研究中心主任，社會(huì)科學(xué)高等研究院藝術(shù)和語(yǔ)言研究中心成員。