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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《正義為何如此脆弱》是清華大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)萬(wàn)俊人教授的書(shū)評(píng)集。萬(wàn)教授多年來(lái)就哲學(xué)、道德、倫理問(wèn)題發(fā)表過(guò)數(shù)篇經(jīng)典文章?！墩x為何如此脆弱》選取最濃縮作者哲學(xué)思想精華的文章進(jìn)行整理，成就此書(shū)。此書(shū)包括四部分：正義與美德、全球化與現(xiàn)代性、知識(shí)譜系與知識(shí)分子、學(xué)習(xí)良知與良師。萬(wàn)教授從這四個(gè)方面全面系統(tǒng)分析了社會(huì)正義、道德流失、現(xiàn)代化文化鄉(xiāng)愁、現(xiàn)代學(xué)者的角色、學(xué)術(shù)品格、倫理維度、自由理想、政治主義、學(xué)習(xí)良知及道德教育等哲學(xué)問(wèn)題。《正義為何如此脆弱》的觀點(diǎn)明確、思維開(kāi)闊、邏輯條理，是一本兼具學(xué)術(shù)、文化和社會(huì)價(jià)值的經(jīng)典著作。對(duì)于當(dāng)下學(xué)者、大學(xué)生以及廣大國(guó)民而言，《正義為何如此脆弱》不失為一本值得品味的經(jīng)典著作。

作者簡(jiǎn)介

　　萬(wàn)俊人，1958年出生于湖南岳陽(yáng)。先后就學(xué)于中山大學(xué)和北京大學(xué)，師從周輔成先生學(xué)習(xí)倫理學(xué)（史），周子仙故，再拜師范曾先生學(xué)習(xí)中國(guó)古典人文學(xué)和詩(shī)學(xué)。1986年9月留北京大學(xué)哲學(xué)系任教，1992年9月破格晉升為教授。1999年5月受聘于清華大學(xué)，入選清華大學(xué)“百人工程”，主持清華大學(xué)哲學(xué)系復(fù)建事宜，2000-2011年任清華大學(xué)哲學(xué)系主任，2012年任清華大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)，一直兼校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員兼基礎(chǔ)文科組組長(zhǎng)，校教授提名委員會(huì)委員。北京大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、中南大學(xué)等高校兼職教授或特聘講座教授，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家“馬工程”《倫理學(xué)》首席專家兼召集人，中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京市哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京大學(xué)中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師?！皞惱韺W(xué)前沿叢書(shū)”（人民出版社）主編，“政治哲學(xué)叢書(shū)”（中國(guó)人民大學(xué)出版社）主編，《中國(guó)學(xué)術(shù)》、《哲學(xué)前沿》（英文）、《哲學(xué)分析》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《孔子研究》、《倫理學(xué)與公共事務(wù)》等學(xué)術(shù)刊物學(xué)術(shù)編委。迄今著有：《現(xiàn)代西方倫理學(xué)史》（上、下卷）等18部，譯有《政治自由主義》等20余部（卷），在海內(nèi)外用中、英文發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇。

圖書(shū)目錄

第一部分正義與美德
2 正義為何如此脆弱？--讀慈繼偉《正義的兩面》
14進(jìn)退之間
22不變的是信念
30何處追尋美德？--重讀麥金太爾的《追尋美德》
39重?cái)⒚赖碌墓适?br />45關(guān)于道德情感--序李建華教授《道德情感論》
49“為仁由己”：公民美德修養(yǎng)之道
第二部分全球化與現(xiàn)代性
56全球化的另一面
64全球化與文化多元論
73壓縮或開(kāi)放：全球化中的文化鄉(xiāng)愁
78全球化還是區(qū)域化 --序[英]阿蘭?魯格曼著：《全球化的終結(jié)》
88全球化中的“現(xiàn)代心態(tài)”與“文化鄉(xiāng)愁'
96公共理性與普世倫理
102現(xiàn)代性：從批判到顛覆及之后
107新自由主義的“華盛頓共識(shí)
111流失的道德
第三部分知識(shí)譜系與知識(shí)分子
120 學(xué)統(tǒng)，知識(shí)譜系和思想創(chuàng)造--“清華哲學(xué)研究系列”總序
127作為“知識(shí)分子”的現(xiàn)代學(xué)者--重讀費(fèi)希特《論學(xué)者的使命》一書(shū)感言
141“兼和”之道及其道者的學(xué)術(shù)品格--讀《綜合創(chuàng)新--張岱年先生學(xué)記》有感
145“相與”之道--序唐文明《與命與仁--原始儒家倫理精神與現(xiàn)代性問(wèn)題》
153二十世紀(jì)西方倫理學(xué)知識(shí)鏡像--《20世紀(jì)西方倫理學(xué)經(jīng)典》（四卷本）編者序言
164西方倫理學(xué)知識(shí)譜系及其鏡相--《偉大的倫理學(xué)傳統(tǒng)》英文原版之北京大學(xué)出版社
再版序
168一個(gè)不可省略的倫理維度--序廖小平教授著《倫理的代際之維》
174《思想前沿與文化后方》自序
第四部分學(xué)習(xí)良知與良師
180自由者的紀(jì)念--悼念哈佛哲人諾齊克教授
184正義的良知與良師--悼念羅爾斯教授
188重建正義與自由的理想--沉重悼念羅爾斯先生
201“政治正義”：政治自由主義的核心理念--解讀羅爾斯《政治自由主義》的意義
205回歸生活世界的哲學(xué)--萬(wàn)俊人教授訪談錄
229學(xué)習(xí)是學(xué)者的永恒美德--萬(wàn)俊人教授訪談
246當(dāng)代道德教育的困境與出路--訪萬(wàn)俊人教授
256 附：萬(wàn)俊人主要作品目錄