神游2：天書(shū)化形卷

第一章 無(wú)形的刺
雙手握在一起，我就覺(jué)得不對(duì)。不是她的手有什么不對(duì)，她的小手細(xì)嫩溫暖，柔若無(wú)骨，相信每一個(gè)男人都喜歡握，但是手上卻有無(wú)形的刺！握住她的手，我立刻就覺(jué)得有一根根看不見(jiàn)的長(zhǎng)針扎穿了整個(gè)手背，有一種難以形容的酸麻與刺痛。
張枝開(kāi)始的時(shí)候看我握住她的手沒(méi)有立刻松開(kāi)，臉上的表情微微有點(diǎn)兒吃驚，還有幾分高興，后來(lái)看到我面露痛苦的神色，她的眼神中閃過(guò)一絲失望，還微微地嘆了一口氣。
第二章 高中生大鬧齊云觀
這八仙畫(huà)像倒也畫(huà)得栩栩如生，只是太栩栩如生了！想那位畫(huà)家興許是學(xué)西洋古典油畫(huà)的，人體藝術(shù)搞多了，將八仙畫(huà)得一個(gè)個(gè)不是出塵脫俗，而是一伙猛男美女。尤其是那何仙姑，看上去不像仙女過(guò)海，倒像是維納斯出浴。
據(jù)說(shuō)后來(lái)蕪城的九林禪院也要在大殿佛龕的背面加一幅南海觀音的壁畫(huà)，當(dāng)時(shí)蕪城搞壁畫(huà)的人不多，也想請(qǐng)那位畫(huà)家。九林禪院的住持法源禪師特地到齊云觀看了那壁畫(huà)，回來(lái)之后卻改變了主意，無(wú)論如何也不敢再請(qǐng)那位畫(huà)家來(lái)畫(huà)觀音菩薩。
第三章 天機(jī)
“天機(jī)”兩個(gè)字搞得神神秘秘，究竟有什么含義？這誰(shuí)也說(shuō)不清！不過(guò)可以勉強(qiáng)舉個(gè)例子：在托勒密提出“地心說(shuō)”之后，一直到中世紀(jì)，歐洲人都認(rèn)為太陽(yáng)是圍著地球轉(zhuǎn)的。在那個(gè)時(shí)候，哥白尼的“日心說(shuō)”就是天機(jī)。天機(jī)是否不可泄露？這也不好說(shuō)呀！不是有人因此被教會(huì)燒死了嗎？那么現(xiàn)在呢？現(xiàn)在有現(xiàn)在的天機(jī)！世上有一時(shí)一世的天機(jī)，也有永恒不滅的天機(jī)。
第四章 有潔癖的拾荒者
雖然我有思想準(zhǔn)備，但眼前的場(chǎng)景還是讓我吃了一驚。眼前圓光宛如鏡面，鏡中的周頌在一個(gè)金碧輝煌的大房間里，坐在一張狹窄而堅(jiān)硬，似乎是黃金打造的小床上，穿著一身破爛的西裝，捧著一個(gè)缺了口的破碗，用一雙象牙筷子在吃飯。
第五章　 天書(shū)化形
《佛經(jīng)》應(yīng)該怎么念？不能像唐詩(shī)宋詞那么念。有一句俗話叫“小和尚念經(jīng)有口無(wú)心”，小和尚這么做就對(duì)了。經(jīng)文出口，心中是不留的，這是什么意思呢？也就是說(shuō)誦經(jīng)的時(shí)候身心清凈得像一面明鏡，口中誦出的經(jīng)文就像鏡子面前飛過(guò)的一只只飛鳥(niǎo)，飛鳥(niǎo)來(lái)時(shí)鏡中便有投影，飛過(guò)之后鏡中便無(wú)痕跡?！督饎偨?jīng)》中也說(shuō)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三心不可得。你要是一邊看一邊想那是在研究義理，當(dāng)然只有義理通明之后，你才可能做到那種境界。經(jīng)書(shū)如此，那么《天書(shū)》呢？
第六章 上帝是不會(huì)吃醋的
假設(shè)而已。如果歐洲的那個(gè)上帝跑到峨眉山上去顯靈，會(huì)有什么結(jié)果？恐怕人們不會(huì)拿他當(dāng)上帝，而會(huì)以為自己看見(jiàn)了佛光。反之亦然。人們都是生活在各種各樣的圈子當(dāng)中，有時(shí)候以為自己出去了，結(jié)果是進(jìn)了另一個(gè)。一九三九年，羅馬教廷終于解除了一項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)兩百多年的禁令——“允許”中國(guó)人祭孔以及拜祖先。好笑嗎？你要是了解這一段復(fù)雜歷史的經(jīng)過(guò)，就一點(diǎn)都笑不出來(lái)。上帝是不會(huì)吃醋的，吃醋的只是教皇。
第七章 轉(zhuǎn)山河·大洪水·破壁人
船在缺口處一打橫，再被電線桿一擋，整個(gè)就側(cè)翻過(guò)來(lái)，帶著一船的磚石，扣在了缺口處，水流立刻被阻住了。兩側(cè)戰(zhàn)士手中的草包麻袋像雨點(diǎn)般地填過(guò)去，這個(gè)缺口總算被堵住了。然而大堤上的險(xiǎn)情卻沒(méi)有結(jié)束。雨還在下，風(fēng)也仍然在刮。我坐在地上喘了一口氣，仰頭喝了幾口雨水，卻突然愣住了，連張大的嘴也忘記合上，眼睛定定地看著天空。
只見(jiàn)前方天空中云層翻滾，有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的東西時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，居然是一條白龍。我再低頭向前面的大堤看去，只見(jiàn)風(fēng)浪似乎是隨著這條龍的動(dòng)作在起伏鼓動(dòng)。白龍似乎在云層中掙扎，而風(fēng)浪也在大堤前掙扎?？茨菞l龍面對(duì)的方向，正是我眼前的鯉橋圩大堤！
第八章 雄鷹特訓(xùn)營(yíng)
有人恐怕難以理解什么叫“行走坐臥，境界不失”。這確實(shí)很難用文字描述，我們可以做個(gè)實(shí)驗(yàn)，來(lái)體會(huì)一下。試試當(dāng)你說(shuō)話時(shí)，同時(shí)清楚地留意著那個(gè)正在說(shuō)話的“自己”，知道自己在說(shuō)、在聽(tīng)、在感受。當(dāng)你意識(shí)到那正在行、住、坐、臥的“你”時(shí)，你才能從“蒙昧”中清醒過(guò)來(lái)，感受到清晰的自我存在。
第九章 隱藏民間的道派
如果某人有異于常人的能力，而且這種能力是不可思議的，那將會(huì)有什么結(jié)果？現(xiàn)實(shí)中往往走向兩個(gè)極端：一是被奉為神明崇拜，二是被當(dāng)作異類消滅?？墒沁@兩個(gè)結(jié)果都不是理想的，無(wú)論出現(xiàn)哪一種情況，對(duì)大家都沒(méi)有好處。所以，存在天人之間的一個(gè)世界，他們可能存在于人世，卻保持著與世俗的界線。