創(chuàng)意勞動論

　　自20世紀(jì)90年代末，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被首次提出以來，其每年以8.9％的速度遞增。發(fā)掘本國文化特質(zhì)，構(gòu)建具有國家和地域特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系，成為當(dāng)今世界各國優(yōu)化傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提升本國軟實力的最顯著的經(jīng)濟趨勢。在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的這十幾年時間里，有關(guān)馬克思主義勞動理論和勞動價值論方面的研究，經(jīng)歷了或正在經(jīng)歷著自20世紀(jì)90年代中期以來，關(guān)于價值源泉和生產(chǎn)勞動問題爭論之后的理論研究低潮期。國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)思想，尤其是《資本論》的研究，既有“清醒的評價”，又有“惡毒的攻擊”。在眾多關(guān)于馬克思勞動價值論的反對聲中，以“《資本論》過時論”最為引人注目。而進行反駁的最有力的武器，就是將馬克思在《資本論》中提出的，以勞動價值論為主線的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)體系，應(yīng)用于實踐之中，用馬克思的經(jīng)濟學(xué)理論和思想，解釋現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象。同時，由于我國正在構(gòu)建具有鮮明特色的社會主義市場經(jīng)濟體系，由基本經(jīng)濟制度的復(fù)雜性和多元性所決定的經(jīng)濟關(guān)系、生產(chǎn)方式和分配方式，必定與發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟國家有所不同。因此，將馬克思主義經(jīng)濟學(xué)思想應(yīng)用于“現(xiàn)實”之中，不僅應(yīng)當(dāng)包含整個當(dāng)代市場經(jīng)濟的現(xiàn)實，還應(yīng)當(dāng)包括具有中國特色的市場經(jīng)濟現(xiàn)實。只有這樣，才能不僅僅是在形式上呼應(yīng)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)實化和中國化，更是從理論的深層次邏輯之中，構(gòu)建馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的中國化理論體系。在這樣的理論和現(xiàn)實的背景之下，李喆編著的《創(chuàng)意勞動論》針對創(chuàng)意勞動在我國當(dāng)代經(jīng)濟活動中的特殊性，構(gòu)建了一個以創(chuàng)意勞動為核心概念、以馬克思勞動論和勞動價值論為基本理論框架的創(chuàng)意勞動理論體系。該理論體系沿著“勞動-價值決定與價值構(gòu)成-分配或產(chǎn)品分配-創(chuàng)意勞動產(chǎn)品的消費”的邏輯步步推進，具體表現(xiàn)為：在創(chuàng)造性地界定創(chuàng)意勞動概念以及完成一系列相關(guān)問題的基礎(chǔ)上，本書按照現(xiàn)實中創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的具體特征，將廣義創(chuàng)意勞動劃分為一個以核心層創(chuàng)意勞動為圓心的圈層結(jié)構(gòu)；并在一個發(fā)展了的馬克思生產(chǎn)勞動概念體系內(nèi)，分別研究我國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)圈層中各種不同類型的創(chuàng)意勞動的生產(chǎn)勞動屬性問題；針對我國社會主義生產(chǎn)勞動范疇中兩種不同類型的創(chuàng)意勞動產(chǎn)品的價值決定進行了研究；初步提出了一種依賴知識產(chǎn)權(quán)制度而存在的創(chuàng)意勞動產(chǎn)品價值決定理論模型；利用馬克思關(guān)于商品價值構(gòu)成一般公式，分析和研究了商品性創(chuàng)意勞動產(chǎn)品的價值構(gòu)成模式；針對創(chuàng)意勞動產(chǎn)品的特殊性，對馬克思商品價值構(gòu)成公式進行了拓展，提出了一個基于知識產(chǎn)權(quán)制度價值決定模型的創(chuàng)意勞動產(chǎn)品價值構(gòu)成公式。在分配部分，本書在批判地繼承了學(xué)術(shù)界提出的創(chuàng)造性知識勞動產(chǎn)品價值應(yīng)按“創(chuàng)”分配的基礎(chǔ)上，提出了一種按要素分配和按要素貢獻分配相結(jié)合的二元分配方式，并在馬克思分配理論的框架內(nèi)論證了這種分配關(guān)系的成立性。在消費部分，基于上文對創(chuàng)意勞動、創(chuàng)意勞動產(chǎn)品及其價值的形成和分配過程的分析，在馬克思關(guān)于生產(chǎn)一消費的一般邏輯中，論證了創(chuàng)意勞動產(chǎn)品在精神文化產(chǎn)品消費層面上的深層次內(nèi)涵，及其與創(chuàng)意勞動產(chǎn)品價值創(chuàng)造和生產(chǎn)之間的內(nèi)在關(guān)系?？傮w而言，《創(chuàng)意勞動論》初步完成了基于馬克思勞動論和勞動價值論的對創(chuàng)意勞動理論框架的構(gòu)建工作，并試圖通過馬克思關(guān)于勞動、商品價值、分配以及消費和生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯解讀這種出現(xiàn)在當(dāng)代社會的新型勞動形態(tài)。受邏輯線索和體系完整性的內(nèi)在要求，本書并沒有對創(chuàng)意勞動在第一產(chǎn)業(yè)中的勞動方式及其價值創(chuàng)造進行過多研究，這是對創(chuàng)意勞動的研究未能完成的部分。對此，作者一定會在今后的思考和研究中，進行有針對性的深入研究。

　　李喆，女，山東濟南人，經(jīng)濟學(xué)博士。西北大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)博士后科研流動站在站科研人員。在核心期刊上共發(fā)表學(xué)術(shù)文章10篇，參與編寫著作3本；參與國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項目2項，省部級軟科學(xué)項目2項；主持中國博士后科學(xué)基金項目1項。研究方向為理論經(jīng)濟學(xué)、城市經(jīng)濟學(xué)以及經(jīng)濟發(fā)展理論。