中國文化的綜合創(chuàng)新之路

自序
21世紀與東西方文化
儒家文化與未來世界——兼評亨廷頓的“文明沖突”論
在”儒學與世界文明“國際學術會議上的總結發(fā)言
21世紀，能否淡化東化與西化之爭？
經(jīng)濟全球化情勢下的中華文化走向
第十二屆國際中國哲學大會開幕辭
《第十二屆國際中國哲學大會論文集》序
“和而不同”：作為一種文化觀的意義和價值
費孝通與“和而不同”文化觀
“天人合一”與中國古代的生態(tài)智慧
青海開發(fā)與生態(tài)文明建設
“文明以止”：中華文化的精華與精神
中國哲學史研究50年
20世紀中國文化思潮
深化對“綜合創(chuàng)新”文化觀的研究
中國哲學的綜合創(chuàng)新之路
張岱年在20世紀中國哲學史中應有之地位
張岱年與20世紀中國哲學
回應中國哲學“合法性”質疑的三個問難
關于文化的體用問題
綜合創(chuàng)新之路的探索與前瞻
創(chuàng)建適應時代需要的新國學
學習張岱年先生的“兼和”思想與品格
錢學森之問與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)——《親證中國哲學大智慧》序
“馬魂、中體、西用”：中國文化發(fā)展的現(xiàn)實道路
探索中、西、馬三“學”的綜合創(chuàng)新之道
開創(chuàng)二張研究新局面
中國共產(chǎn)黨的文化自覺是中華民族之福？
當代中國文化的“魂”、“體”、“用”關系
全面評價馮友蘭
熊十力在中國傳統(tǒng)哲學現(xiàn)代轉換中的地位和作用
世紀之交儒學研究的若干觀察與感受
王興國《牟宗三哲學思想研究》序
甲申之年的文化反思——關于大陸新儒學問題的三封信
大陸新儒學的馬克思主義分析
關于和諧文化研究的幾點看法
關于馬克思主義與儒學關系的三點看法
關于儒學的精華
“侯外廬學派”的最新代表作——讀《中國儒學發(fā)展史》
湘學研究的對象、范圍和意義
《現(xiàn)代性問題與湘學研究之“論”的維度》讀后
千年湘學的歷史意義和現(xiàn)代價值
王船山：從古代湘學過渡到近代湘學的關鍵人物
中醫(yī)哲學研究的時代使命
中醫(yī)哲學的“返本”與“開新”——程雅君《中醫(yī)哲學史》序
《中華醫(yī)藏》編纂工作應適時提上日程
關于中醫(yī)思維模式研究之我見