戊戌思潮論稿（修訂版）

　　1898年9月21日以后的四五年，是它發(fā)展史上更為重要的階段。變法維新僅百余日即遭扼殺，這一嚴峻的事實迫使維新派以至一切憂國之士，勢必要對救亡、變革的方略、途徑作更深入的思考。東渡日本后，梁啟超等人借助日文書籍，對西方近代的思想學說較前有了更多的了解。梁曾說：“自居東以來，廣搜日本書而讀之，若行山陰道上，應接不暇，腦質為之改易，思想言論與前者若出兩人?！保ā断耐挠斡洝?，《飲冰室合集·專集》二十二）而且，由于身居異國，有了一個新的社會文化環(huán)境，在思想言論上較前更加自由，更少顧忌。因為現(xiàn)實的制度變革已被迫中斷，這也迫使他們將主要精力用于理論思考和啟蒙宣傳。因此，在這一時期梁啟超等人提供了較前更多的理論成果，思想進一步成熟、深化。這時，他們對中國近代化的問題作了更為全面深入地思考。他們所發(fā)動的文化批判與重建工作這時也全面展開。梁啟超在日本先后創(chuàng)辦的《清議報》和《新民叢報》的影響較之政變前的《時務報》更大?！缎旅駞矆蟆烦隹?，“國人競喜讀之，朝廷雖嚴禁，不能遏。每一冊出，內地翻刻本輒十數(shù)。二十年來學子之思想頗受其影響?！保簡⒊骸肚宕鷮W術概論》二十五，《飲冰室合集·專集》三十四）后來，不少著名的政治家、思想家都承認，他們在青年時代曾受到《新民叢報》特別是梁啟超文字的積極影響。大致說來，從1895年的“公車上書”起，戊戌思潮成為中國社會的主要思潮，處于獨領風騷的地位。但到1903年，它的主潮地位為革命思潮所取代。早在“公車上書”前，孫中山即已成立興中會，并開展革命活動，但勢力與影響尚不大。“百日維新”被扼殺，“自立軍”起義被鎮(zhèn)壓，《辛丑條約》的簽訂，沙俄強占東三省拒不撤兵……這一系列接踵而來的事變都在步步激發(fā)革命風潮的勃興。到1903年，形勢有明顯變化。在這年年初（舊歷元旦），日本東京的中國留學生集會，有人公開發(fā)表排滿革命演說。不久，在日本的中國留學生先后成立“拒俄義勇隊”和“軍國民教育會”。接著，鄒容、章太炎發(fā)表《革命軍》和《駁康有為論革命書》，造成巨大震動。由此而引發(fā)的《蘇報》案使革命情緒進一步高漲。在戊戌政變后，維新派的隊伍便逐漸發(fā)生分化。一些人拋棄改良、投身革命，而梁啟超則在改良與革命之間搖擺。面對1903年所發(fā)生的這一系列事件，梁啟超結束了思想上的搖擺，公開反對革命。出于對革命的恐懼以及游歷北美后所產(chǎn)生的民族自卑感，1903年秋梁從北美返回日本后思想大變。他公開發(fā)表了“告別共和”和“夢俄羅斯”的宣言，明確傾向開明專制。這時，梁啟超等人關于中國如何實現(xiàn)近代化，如何進行社會變革的基本主張已落后于時代的步伐，失去其先進性。于是，越來越多的先進中國人告別改良，投向革命。從此，革命思潮取代維新思潮成為中國的主要社會思潮。

　　張錫勤，（1939～），男，江蘇省揚州市人，教授。黑龍江省重點學科“中國哲學”學科帶頭人，黑龍江大學“中國哲學”專業(yè)博士生導師、黑龍江大學哲學博士后流動站指導教師、黑龍汪省學位委員會首屆學科評議組成員。主要從事中國近代哲學與文化以及中國倫理恩想史的研究，已出版專著（含主編與合作）10部，在《哲學研究》《中國哲學史》《歷史研究》等核心期刊上發(fā)表論文百余篇，其中國家一級刊物30余篇，承擔國家教育部及黑龍江省人文社科項目多項，在學術界產(chǎn)生了重要影響。