思想史研究課堂講錄續(xù)編

自序
開場白
一、博士生的學(xué)術(shù)視野：應(yīng)當有多寬?
二、文獻、學(xué)術(shù)史、國際學(xué)界：為什么三面應(yīng)戰(zhàn)?
三、從實招來：關(guān)于這門課的基本思路和具體內(nèi)容
結(jié)語：一點感慨
第一講 從“唐宋變革論”說到宋代思想史與文化史研究
引言：借包弼德《斯文》一書討論唐宋思想史與文化史的問題
一、從“假說”到“學(xué)說”：什么是內(nèi)藤湖南的“唐宋變革論”?
二、內(nèi)藤湖南“唐宋變革論”形成的資源、背景與心情
三、歐美學(xué)者對“唐宋變革”的修訂，及其對宋代社會、思想與文化的新解釋
四、關(guān)于包弼德《斯文》一書的介紹
五、文學(xué)批評史取代思想文化史，是方向嗎?對包弼德《斯文》的一些意見
結(jié)語：文化和思想領(lǐng)域中的唐宋變革的再思考
【參考文獻】
第二講 歷史學(xué)意義上的新思想史
引言：宋代理學(xué)史脈絡(luò)的來源
一、余英時《朱熹的歷史世界》的內(nèi)容介紹
二、如何理解“遺失的環(huán)節(jié)”：朱熹人朝與孝宗晚年部署
三、《朱熹的歷史世界》的典范性意義
四、對《朱熹的歷史世界》具體論述的一些討論
結(jié)語：打通思想、學(xué)術(shù)、政治和社會史領(lǐng)域的“新思想史”
【參考文獻】
第三講 “前近代”、“亞洲出發(fā)思考”與“作為方法的
中國”
引言：日本的思想史研究傳統(tǒng)及其影響
一、“前近代”：重新命名，意義何在?
二、亞洲：為什么要這樣一個歷史空間單位?
三、什么是“作為方法的中國”?
結(jié)語：他山之石，終究是他山的
【參考文獻】
第四講 清代學(xué)術(shù)史與思想史的再認識
引言：清代學(xué)術(shù)和思想研究的意義在哪里?
一、清代學(xué)術(shù)史的學(xué)術(shù)史
二、艾爾曼對清代學(xué)術(shù)史的研究
三、關(guān)于艾爾曼《從理學(xué)到樸學(xué)》一書的討論
結(jié)語：作為思想史資源的學(xué)術(shù)史
【參考文獻】
代結(jié)語從學(xué)術(shù)書評到研究綜述的寫法
引言：為什么要和博士生討論“學(xué)術(shù)書評”?
一、學(xué)術(shù)書評的意義
二、學(xué)術(shù)書評寫作的基本條件
三、書評的具體方法
四、從書評到綜述：如何寫博士學(xué)位論文的首章?
后記