文明對(duì)話與佛耶相遇

第一部分　文明的對(duì)話與佛耶相遇
　古代文明中的佛耶相遇
　　一個(gè)早期的世界網(wǎng)絡(luò)：歐亞宗教 〔英國(guó)〕韓德（Alan Hunter）／3
　　中國(guó)景教中的蓮花和萬字符
　　　　——佛教傳統(tǒng)抑或雅利安遺產(chǎn)？
　　重提多馬傳道會(huì)個(gè)案
　　　　——從21世紀(jì)的視角看公元1世紀(jì)
　　論明末佛教與天主教的辯論
　　明末清初天主教與禪宗的關(guān)系
　現(xiàn)代文明中的佛耶相遇
　　不變隨緣
　　　　——淺析近現(xiàn)代中國(guó)基督教的本色化與佛教中國(guó)化的相互借鑒意義
　　從圣經(jīng)與佛經(jīng)翻譯的對(duì)照看道在中文語境中的展開
　　科學(xué)時(shí)代的佛耶相遇
　　　　——對(duì)現(xiàn)代中國(guó)佛教的個(gè)案研究
　　大國(guó)學(xué)視野中的佛耶對(duì)話
　　作為“大傳統(tǒng)”的佛教
　　　　——從以基督教為藍(lán)本的“世界宗教”模式談起
　　佛教的“人文化”：西方佛教改造面面觀
第二部分　對(duì)話的文明與佛耶相遇
　佛耶相遇與宗教對(duì)話
　　《摩羅迦小經(jīng)》與宗教對(duì)話
　　從佛教立場(chǎng)邁向宗教多元主義與宗教對(duì)話
　　后現(xiàn)代性與佛教
　　“促進(jìn)宗教間的相互轉(zhuǎn)化”的理論與實(shí)踐
　　　　——以阿部正雄和小約翰·科布為例
　　多信仰對(duì)話與全球責(zé)任
　　　　——保羅·尼特的宗教多元論思想及其當(dāng)代意義
　　逾越與回歸
　　　　——保羅·尼特的佛—耶對(duì)話理論述評(píng)
　佛耶比較與對(duì)話文明
　　親鸞與路德思想之比較研究——以“信心”為例
　　施／受之倫理
　　　　——從馬里翁的禮物神學(xué)到佛教的布施原則
　　佛教與基督教對(duì)人與自然的關(guān)系的探討
　　　　——西田幾多郎和薩克·麥克法格之宗教間的生態(tài)對(duì)話
　　走向創(chuàng)造的佛—耶神學(xué)
　　　　——一種宗教間神學(xué)訓(xùn)練
　　上帝存在與心性本凈
　　　　——試論中國(guó)佛教心性論一個(gè)合宜的理解進(jìn)路
　　從“人文主義耶穌信仰”視角所看到的佛教“智悲邏輯斷環(huán)”及其解決方案
　　　　——以佛教禪宗“十牛圖”為例