經(jīng)驗(yàn)與先驗(yàn)：張東蓀多元認(rèn)識論問題研究

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	張永超著
出版社：	中央編譯出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論

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ISBN：	9787511715142	出版時(shí)間：	2012-11-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	244	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《經(jīng)驗(yàn)與先驗(yàn)：張東蓀多元認(rèn)識論問題研究》作者在廣泛搜羅張東蓀的原始資料和相關(guān)二手文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過對張氏多元認(rèn)識論的內(nèi)在理路及其理論內(nèi)在張力的深入梳理和分析，對張氏多元認(rèn)識論的學(xué)術(shù)價(jià)值及其局限作了客觀公平的評價(jià)。作者倡導(dǎo)的重建中國認(rèn)識論傳統(tǒng)雖尚在擬改籌建中，卻切中了當(dāng)代中國哲學(xué)之要害，指明了當(dāng)代中國哲學(xué)應(yīng)當(dāng)努力的路向。

作者簡介

　　張永超，男，1982年4月生，北京大學(xué)哲學(xué)博士，鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系講師，河南登封人。在《哲學(xué)研究》、《理論探索》、《河南社會科學(xué)》等刊物發(fā)表論文十余篇。

圖書目錄

引論中國為何缺乏知識論傳統(tǒng)？
第一節(jié) 從中西本體論之不同看中國缺乏知識論傳統(tǒng)之原因
第二節(jié) 由知識論傳統(tǒng)缺乏到本書的選題
第一章張東蓀研究狀況及其存在問題
第一節(jié) 關(guān)于張東蓀的研究文獻(xiàn)綜述
一、新中國成立前的研究文獻(xiàn)綜述
二、三十年來關(guān)于張東蓀的研究文獻(xiàn)綜述（1980-2010）
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀中存在的問題
一、文獻(xiàn)鋪陳過多
二、問題意識欠缺
三、頌揚(yáng)多于批評
第三節(jié) 由研究現(xiàn)狀中存在的問題到本書的展開
一、本書的選題
二、本書的研究方法
三、本書的研究意義
第二章 “多元認(rèn)識論”問題導(dǎo)論
第一節(jié) “多元”認(rèn)識論之涵義與演進(jìn)
一、“多元”之涵義
二、“多元”之演進(jìn)
三、“多元”間的關(guān)系
第二節(jié) “多元認(rèn)識論”之特點(diǎn)
一、主客交互
二、非心非物
三、循康德之路
四、交互主義
第三節(jié) “多元認(rèn)識論”討論的問題
一、外界之條理
二、交界之所與
三、內(nèi)界之格式
四、多元真理觀
本章小結(jié)
第三章外界之條理
第一節(jié) 外界的條理是什么？
一、條理分內(nèi)外
二、條理交互而成
三、真的外界條理
四、外界條理之特征
第二節(jié) 外界條理、物自體、理學(xué)
一、外界條理與物自體
二、條理與理學(xué)
本章小結(jié)
第四章交界之所與
第一節(jié) 什么是所與？
一、所與與感覺
……
第五章內(nèi)界之格式
第六章多元真理觀
第七章對“多元認(rèn)識論”的再評價(jià)
附錄一張東蓀著、譯、文詳細(xì)年表
附錄二張東蓀研究文獻(xiàn)索引（1920-2011）