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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《民間敘事與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》共分為神話(huà)篇、傳說(shuō)篇、故事篇、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)篇四部分，主要內(nèi)容包括從創(chuàng)世神話(huà)看原始人對(duì)自我力量的意識(shí)；從生命延續(xù)方略探尋抗拒洪水神話(huà)母題；西藏太陽(yáng)神話(huà)研究等。

作者簡(jiǎn)介

　　林繼富，1964年生于湖北麻城，法學(xué)（民俗學(xué)）博士，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，中央民族大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。北京市重點(diǎn)學(xué)科中央民族大學(xué)民俗學(xué)學(xué)科負(fù)責(zé)人，中央民族大學(xué)民俗學(xué)研究室主任。主持“民間敘事傳統(tǒng)與故事傳承”（2004）、“清江流域土家族始祖信仰現(xiàn)代表述研究”（2010）、“民族傳統(tǒng)節(jié)日象征符號(hào)與文化品牌建設(shè)”（2012）以及國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金特別委托項(xiàng)目“藏族雪頓節(jié)”（2008）、“漢藏文化共同性與差異性：基于民間故事比較視角”（2012）等多項(xiàng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金課題和教育部科學(xué)研究基金課題，獲得中國(guó)民間文藝“山花獎(jiǎng)”和教育部的多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。出版《靈性高原：西藏民間信仰源流》（2004）、《解釋民俗學(xué)》（2006）、《民間敘事傳統(tǒng)與故事傳承》（2007）、《村落空間與民間敘事邏輯》（2008）、《西藏節(jié)日覓蹤》（2011）、《清江流域土家族始祖信仰現(xiàn)代表述研究》等11部專(zhuān)著，主編《中國(guó)民間故事講述研究》、《中國(guó)民族公共文化時(shí)間研究》等叢書(shū)，發(fā)表170余篇民俗學(xué)專(zhuān)業(yè)論文?，F(xiàn)研究方向?yàn)椋褐袊?guó)民俗學(xué)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和民間敘事學(xué)。

圖書(shū)目錄

前言民間敘事綜論
神話(huà)篇
從創(chuàng)世神話(huà)看原始人對(duì)自我力量的意識(shí)
西藏卵生神話(huà)源流
從生命延續(xù)方略探尋抗拒洪水神話(huà)母題
西藏太陽(yáng)神話(huà)研究
珞巴族“卡讓欣”傳承
從瑤姬到巫山神女
紫姑信仰流變研究傳說(shuō)篇
民間傳說(shuō)谫識(shí)
從自然風(fēng)物傳說(shuō)看勞動(dòng)人民對(duì)自然美本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
中國(guó)地方風(fēng)物傳說(shuō)結(jié)構(gòu)試論
民間傳說(shuō)與旅游文化
灶神形象演化的歷史軌跡及文化內(nèi)涵
比較視閾下的漢族少數(shù)民族灶神信仰
珞巴族灶神論析
民間傳說(shuō)中的愛(ài)國(guó)主義情結(jié)
中國(guó)民間傳說(shuō)與史官文化
中國(guó)民間傳說(shuō)與民間風(fēng)俗
試論中國(guó)方志文化中民間傳說(shuō)的特點(diǎn)及價(jià)值
民間傳說(shuō)與民間信仰互動(dòng)研究故事篇
中國(guó)民間故事類(lèi)型索引的批評(píng)與反思
中國(guó)怪孩子故事亞型及其家族倫理思想
中國(guó)怪孩子故事的審美情趣
一個(gè)土家村落精怪故事的考察
“獵人海力布”型故事解析
“黑馬張三哥”型故事論析
“頭上長(zhǎng)角”型故事研究
“皮匠駙馬”故事的語(yǔ)言魅力
“青蛙丈夫”型故事研究
“棗核”的敘事魅力
跨語(yǔ)系比較的嘗試
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)篇
中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究年
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基因保護(hù)探討
民間敘事保護(hù)研究
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代表述文法
“非遺”項(xiàng)目代表性傳承人的文化身份
傳承人保護(hù)策略研究
中國(guó)民間故事采錄與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
撒葉兒嗬與鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系建設(shè)
后記