123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《蘭若集》有古詩(shī)、近體詩(shī)、詞和少許散文，諸如古詩(shī)與近體詩(shī)沒(méi)有標(biāo)明，平仄與押韻、對(duì)仗與粘連也偶有不嚴(yán)之處。詩(shī)詞雖不能完全嚴(yán)謹(jǐn)如古人，但其立意、境界都能真實(shí)地表達(dá)一個(gè)出家人的修行參學(xué)心得，且基本合韻律。書(shū)中的插圖則秉承了石濤家風(fēng)。

作者簡(jiǎn)介

　　慧聞法師，字清涼，號(hào)清涼山人，祖籍山東德州。1996年秋，于五臺(tái)山清涼寺出家。1997年考入廣東佛學(xué)院學(xué)習(xí)佛教基礎(chǔ)理論，期間從師趙松元先生學(xué)習(xí)古文、詩(shī)詞寫(xiě)作等；1999年依止茗山長(zhǎng)老于開(kāi)元堂上受具足戒；2000年考入蘇州戒幢佛學(xué)研究所學(xué)習(xí)戒律與阿含；2004年考入北京大學(xué)宗教學(xué)系佛教文化研究生班。在樓宇烈老先生指導(dǎo)下學(xué)習(xí)經(jīng)史文哲，因緣際遇，是年相識(shí)閆巍先生，并在其門(mén)下學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)；2007年應(yīng)樓老師邀請(qǐng)成為北京大學(xué)宗教學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者，學(xué)習(xí)研究中國(guó)佛教史。十余年來(lái)，或從事佛學(xué)院教學(xué)工作，或應(yīng)各地道場(chǎng)邀請(qǐng)開(kāi)辦佛學(xué)專(zhuān)題講座，或主辦短期出家等弘法活動(dòng)。辛卯年末，接圣輝長(zhǎng)老衣缽為佛教禪宗臨濟(jì)正宗第四十三代祖師傳人，法號(hào)慧果，現(xiàn)任湖南汨羅佛果寺住持。

圖書(shū)目錄

序一
序二
慧命有思苦修好詩(shī)（代序）
心
左右
新山佛七主法誤回程感二首
道
一合相
真俗二諦
初來(lái)
智峰山拜海圓大師墓
心王
夜詠佛果
云居山禪堂偶感
鳳凰
冰霜
祝發(fā)
揚(yáng)州高曼即事
參生死
清涼三首
贈(zèng)浦西姚張居士
生而有覺(jué)故煩惱隨行
游靈巖山
懷廬山慧遠(yuǎn)大師
廬山即事
問(wèn)道
參話頭思來(lái)處見(jiàn)本來(lái)也乎
為執(zhí)
寫(xiě)蘭
參者
吉隆坡居士來(lái)山做三時(shí)系念佛事
吊懷屈原
再吊屈原
紫藤
再詠嚴(yán)子陵
錦瑟歌
圣泉庵記
扶病臨窗遠(yuǎn)望
法脈
光孝寺之感
追隱
對(duì)筇沽禪
夜讀法華經(jīng)懷取經(jīng)之法顯三藏士行等有感
聽(tīng)竹
過(guò)天門(mén)山懷李白
思鄉(xiāng)
念母
感懷六祖
苛林引
過(guò)苛林園
山中冥居
無(wú)題
居山
別重慶華巖寺
擊水
詠兔
小雷音寺賦長(zhǎng)歌對(duì)空谷余音
能感
行腳相逢故友
揚(yáng)州懷鑒真
參道
又逢天臺(tái)禪師
佛果寺望汨羅江懷杜甫乘船于湘水輾轉(zhuǎn)
吃茶
采茶歌
悟道不見(jiàn)道
隱者
禪茶
去留
辛卯年七月初七佛果寺奠基即事支嘯微十旬三韻
壬辰清明前和元白先生智峰山即事詩(shī)
無(wú)題
詠禪
再詠禪
游戴云寺
狂禪懷臨濟(jì)至李居士
念道
結(jié)夏安居
佛事
贈(zèng)隆靜
南中大理
未名湖
游楚黃鶴樓北上登武當(dāng)
黃鶴樓
麗江
衡山悟
懷中庸法師
壬辰年初五接臨濟(jì)四十三代法祖有感
讀詩(shī)召南行露有感·道法
觀欲
新山弘法之感
法眼望·效陳子昂春臺(tái)引
滿庭芳·澳洲弘法之感
臨江仙·憶昔香山
憶江南·五臺(tái)山
憶江南·五臺(tái)山懷淵明
長(zhǎng)相思·顯通寺
烏夜啼·過(guò)山峽
烏夜啼·古清涼寺
成熟
馬王堆有感
來(lái)去
梵音
嗚呼
沙彌的夜
衲衣
談佛說(shuō)
門(mén)檻
藝術(shù)與修養(yǎng)
租禪
說(shuō)客氣
說(shuō)懺悔
說(shuō)愛(ài)
山中悟道歌
說(shuō)悟迷
說(shuō)苦樂(lè)
附錄：
慧聞法師邀游智峰山佛果寺感懷
別慧聞法師
后記