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當(dāng)前位置：首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科社會(huì)科學(xué)人口學(xué)火的祭禮：阿細(xì)人密祭摩儀式的人類學(xué)研究

火的祭禮：阿細(xì)人密祭摩儀式的人類學(xué)研究

定　價(jià)：￥34.00

作　者：	路芳著彭兆榮編
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	田野歸去來(lái)·人類學(xué)實(shí)證研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	人類學(xué) 社會(huì)科學(xué)

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ISBN：	9787301216989	出版時(shí)間：	2012-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	230	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《田野歸去來(lái)·人類學(xué)實(shí)證研究叢書(shū)·火的祭禮：阿細(xì)人密祭摩儀式的人類學(xué)研究》通過(guò)大量翔實(shí)的文字、錄像資料以及連續(xù)三年的參與觀察所得，從“客位”視角來(lái)分析阿細(xì)人的“祭火”儀式，旨在揭示儀式之于無(wú)文字民族的意義。在一年一度的“祭火”儀式中，人們通過(guò)器物、身體繪身、身體實(shí)踐、生態(tài)實(shí)踐來(lái)表達(dá)其宇宙觀、歷史記憶、英雄記憶與生活記憶，并借助儀式共餐中的“人一神共睦態(tài)”與“人一人共睦態(tài)”來(lái)鞏固其社會(huì)結(jié)構(gòu)。最終，作者發(fā)現(xiàn)阿細(xì)人的“祭火”并非僅只是簡(jiǎn)單的儀式，而是阿細(xì)人關(guān)于新年祭、祖先崇拜、英雄崇拜、生殖崇拜以及生態(tài)智慧的儀式性表達(dá)，而該儀式正在經(jīng)歷從“密祭摩”到“祭火節(jié)”的現(xiàn)代變遷。

作者簡(jiǎn)介

　　路芳，女，漢族，1971年生，云南蒙自人，博士，云南民族大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師，澳大利亞國(guó)立大學(xué)亞太研究院人類學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者。主持并完成云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目1項(xiàng)，參與過(guò)云南省教育廳項(xiàng)目、紅河州政府項(xiàng)目2項(xiàng)，世界銀行項(xiàng)目1項(xiàng)，正參與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目1項(xiàng)，公開(kāi)發(fā)表論文十余篇。研究領(lǐng)域：儀式研究、遺產(chǎn)研究。

圖書(shū)目錄

引子
第一章田野事象描述
第一節(jié) 密祭摩儀式第一階段：神秘的祭祖盛典
第二節(jié) 密祭摩儀式第二階段：狂歡的祭火盛典
第二章儀式的概說(shuō)
第一節(jié) 儀式的定義
第二節(jié) 儀式理論研究譜系
第三章儀式與記憶、認(rèn)同表述
第一節(jié) 神話與儀式學(xué)派理論梳理
第二節(jié) 儀式與文化記憶
第三節(jié) 儀式與記憶建構(gòu)
第四節(jié) 儀式與族群認(rèn)同
第四章儀式與生態(tài)表述
第一節(jié) 儀式與生態(tài)理論
第二節(jié) 儀式與自然生態(tài)
第三節(jié) 儀式與人文生態(tài)
第四節(jié) 人文生態(tài)與自然生態(tài)的依存
第五章儀式與身體表述
第一節(jié) 儀式與身體觀
第二節(jié) 儀式身體的敘事：符號(hào)與隱喻
第三節(jié) 儀式裸體的表述
第四節(jié) 身體的實(shí)踐表述
第六章儀式與象征表述
第一節(jié) 儀式共食中的“共睦態(tài)”
第二節(jié) 儀式表述的閾限
第七章儀式變遷
第一節(jié) 儀式的再儀式化與去圣化
第二節(jié) 儀式變遷的因素
結(jié)語(yǔ) 儀式是文化傳承的一種方式
參考文獻(xiàn)
附錄
后記