杜威全集中期著作·第四卷（1907—1909）

　　約翰·杜威編著的《杜威全集（中期著作1899-1924第4卷1907-1909）（精）》為《杜威中期著作》（1899一1924）第四卷，收錄了杜威從1907至1909年間發(fā)表的所有作品，包括教學(xué)大綱《當(dāng)代思想中的實(shí)用主義運(yùn)動(dòng)》和《教育 中的道德原則》。美國作家版本中心認(rèn)可文本。截至1907年，也就是本卷所涵蓋的三年中的第一年，杜威放棄了以高等 教育管理為職業(yè)的可能，牢固地建立起他在哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系的領(lǐng)袖地位。正如劉易斯·E·哈恩在導(dǎo)言中所說的那樣，“這幾年是杜威非常多產(chǎn)的幾年。除了數(shù)量眾多的演講和報(bào)告以及出席專業(yè)會(huì)議外，他發(fā)表了大約15篇重要的論文，以及差不多同樣數(shù)量的篇幅稍短的文章，如教學(xué)大綱《當(dāng)代思 想中的實(shí)用主義運(yùn)動(dòng)》，專著《教育中的道德原則》，以及和塔夫茨合著的一本非常受歡迎的教科書——《倫理學(xué)》——的第一版（《杜威中期著作》 第五卷）。”《杜威全集（中期著作1899-1924第4卷1907-1909）（精）》收集了26篇文章和評(píng)論、一個(gè)教學(xué)大綱以及一部著作，素材的多樣性可想而知。然而，大部分文章所顯示出的中心主題是有關(guān)實(shí)用主義的。哈恩說，在1907年到1909年的三年中，杜威“繼續(xù)致力于發(fā)展新的實(shí)用主義哲學(xué)，對(duì)它進(jìn)行辯護(hù)使其 免遭攻擊而發(fā)起有力的反擊；并試圖表明存在于其替代選擇中的困難對(duì)人們來說是如此巨大，以至于人們不得不冒險(xiǎn)去考慮新的觀點(diǎn)”。在本卷中，杜 威與布拉德雷、麥吉爾夫雷就經(jīng)驗(yàn)和實(shí)在所進(jìn)行的有趣而廣泛的交流具有論戰(zhàn)的特點(diǎn)，杜威通過這些論戰(zhàn)來捍衛(wèi)和澄清并使自己的觀點(diǎn)精細(xì)化；但是， 杜威并不僅僅在答復(fù)和反駁的討論中抓住機(jī)會(huì)來確定、思考和解釋他的觀點(diǎn)，而且獨(dú)立地繼續(xù)發(fā)展和提煉關(guān)于自然、經(jīng)驗(yàn)、真理，特別是關(guān)于反思探究方法的基本主張。本卷有7篇文章產(chǎn)生于這種努力，有4篇文章再版于《達(dá)爾 文對(duì)哲學(xué)的影響》，3篇再版于《實(shí)驗(yàn)邏輯論文集》。在哥倫比亞大學(xué)的最早幾年，杜威幾乎沒有寫過關(guān)于教育的東西，但到 本卷所涵蓋的這段時(shí)間，他已經(jīng)全身心地返回這個(gè)舞臺(tái)。與早期在“實(shí)驗(yàn)學(xué)?！睍r(shí)相比，他現(xiàn)在的寫作風(fēng)格更加理論化了。然而，如同本卷有關(guān)教育的 文章所證明的那樣，對(duì)于實(shí)踐的強(qiáng)調(diào)始終存在著。杜威所說的這些年來他一直“吹奏”的“自己的樂曲”，幾乎沒有人注意的“優(yōu)美調(diào)式”，就是實(shí)用 主義。它深深地滲透在他的著述中。杜威把這個(gè)主題擴(kuò)展到他關(guān)于教育的著述中，其中最明顯的就是“實(shí)用主義對(duì)教育的影響”。

暫缺《杜威全集中期著作·第四卷（1907—1909）》作者簡(jiǎn)介