江南文化研究·第6輯（全兩冊）

上冊
劍與簫：江南文化精神的二重演繹
關(guān)于地域（文學(xué)）研究的若干理論思考
水鄉(xiāng)的詩學(xué)
——中國文學(xué)與藝術(shù)中關(guān)于“水鄉(xiāng)”的一些美感經(jīng)驗
江南文化傳統(tǒng)的形成及其主要特征
略論越文化的“近傳統(tǒng)”精神特質(zhì)與意義
“吳越同俗”與“吳越分立”
——試論吳越文化異同的地理和歷史淵源
略論江南文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及內(nèi)涵重構(gòu)
——以上海為中心
從《古禾雜識》看江南
東陽人文精神的歷史闡釋及現(xiàn)代演繹一
廉正傳四海
——論翁心存的廉政克己及其對翁同穌兄弟的教育與影響
用質(zhì)真滌蕩文明
——論龔自珍“童心”的意蘊和意義
江南都市商業(yè)的文學(xué)抒寫
——以唐詩為對象
李白《送王屋山人魏萬還王屋并序》考索
——兼論盛唐詩人江南游歷之風(fēng)
吳越文化及朝野文學(xué)的比較
——以徐渭、王世貞為例-
吳喬詩論與江南詩學(xué)背景
清代江南文學(xué)發(fā)展中的“舅權(quán)”影響
南宋詩歌辨體理論述要
詩僧皎然“情”論
明末清初江南文人的隱逸特性及其對文藝創(chuàng)作的影響
——以常州惲壽平個案為例
云間六朝文學(xué)風(fēng)韻在浙中的傳承
——以“西泠十子”的駢文創(chuàng)作為中心的考察
“滿架牙簽銷日月，半生心事許煙霞”
——清初錢塘女詩人徐德音及其作品論析
略論海鹽涉園張氏家族文化與文學(xué)
畢沅與乾嘉詩壇
《浙江潮》與晚清民族主義思潮的興起
從早期詩文看青年李叔同的觀念轉(zhuǎn)型
浙籍留學(xué)生與中國現(xiàn)代主義詩學(xué)
南宋浙江禪畫初探
江南園林與江南士人氣質(zhì)
論明代浙江戲曲的發(fā)展
楊維楨與元末松江繪畫
六朝世家大族樂舞的生產(chǎn)、消費及其經(jīng)濟(jì)關(guān)系分析
從“爽爽風(fēng)氣”到“龍?zhí)⑴P”
——王羲之書法被遮蔽的江南性
下冊
從法眼禪系看五代時期江南佛教的發(fā)展
晚清新式教育與浙江學(xué)子
元代溫州路教育考述
淺論元代杭州士人的謀生與立命
明清時期江南文士治生
南宋時期江南城市貧困居民的救助
乾隆十三年蘇松聚眾阻糶案述論
公共服務(wù)的現(xiàn)代化
——江南城鎮(zhèn)地區(qū)的交通與食宿（1912—1949）
《儒林外史》與江南城市中的飲食習(xí)俗
陳繼儒《安得長者言》的訓(xùn)喻導(dǎo)向與晚明士風(fēng)
“爭沙”案所見明代崇明地方社會秩序
近代江南鄉(xiāng)村社會重構(gòu)
——與弗拉芒地區(qū)的比較分析一
湖州南潯金氏家族的近代變遷
——一個絲商富戶“藝術(shù)轉(zhuǎn)向”的歷程與原因
守先裕后：清代江南藝文家族藝術(shù)文獻(xiàn)建設(shè)述說
——以平湖葛氏家族為例
略論明代江南所刊路程指南之編寫體例
——以《一統(tǒng)路程圖記》和《士商類要》為考察中心一
從公共性到地方性
——宋代之后葉法善傳說的變遷
浙東地方家族與唐仲友學(xué)術(shù)的命運
吳越徽揚：近三百年江南學(xué)術(shù)概論（一）
文學(xué)國學(xué)舊學(xué)：民國時期的南方學(xué)術(shù)與學(xué)派建構(gòu)
——以東南大學(xué)一中央大學(xué)中文系為中心|
永嘉學(xué)派的經(jīng)學(xué)思想與文章觀念
——以薛季宣、陳傅良、葉適為中心
江南地域文化與馮夢龍的經(jīng)學(xué)思想
錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》辨訂
《心史》首跋作者金華馮維位考
《歐公本末》的發(fā)現(xiàn)及其文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)價值_一
王安石《三經(jīng)新義》論衡
王壽昌及其《曉齋遺稿》
宗修《湖州府志藝文略》引《湖錄經(jīng)籍考》管窺
吳翌鳳的《與稽齋叢稿》
關(guān)于王國維《監(jiān)本考》、《浙本考》的一些考察
信仰抑或研究？
——歐陽竟無與金陵刻經(jīng)處
卓人月年譜
清代戲曲家徐燧年譜
后記