鐘敬文民俗學(xué)思想研究

《云南民族大學(xué)學(xué)術(shù)文庫(kù)》總序
第一章 緒論
第一節(jié) 鐘敬文研究綜述：主要方式及問(wèn)題
一 鐘敬文傳記
二 對(duì)鐘敬文民間文藝學(xué)和民俗學(xué)思想的研究
三 學(xué)科史中的鐘敬文研究
第二節(jié) 本書如何研究鐘敬文：分期研究和對(duì)史學(xué)的借鑒
一 分期研究
二 中國(guó)史學(xué)中的學(xué)人傳記——學(xué)案
三 歐洲新史學(xué)中的心態(tài)史研究
四 中國(guó)知識(shí)分子心態(tài)史研究
五 鐘敬文治民俗學(xué)史的要求
第三節(jié) 對(duì)鐘敬文研究資料的整理說(shuō)明和全書布局
一 資料的搜集
二 全書布局
三 一點(diǎn)說(shuō)明
第二章 鐘敬文：在學(xué)者和“半個(gè)政治家”之間
第三章 眼光向下：“有意義的文學(xué)”與想象的民間（1924-1937）
第一節(jié) 多元取向：民間文學(xué)搜集的早期實(shí)踐
一 “為文藝”、“為社會(huì)”還是“為學(xué)術(shù)”：歌謠搜集的理念
二 何為“忠實(shí)”：搜集理念與操作的距離
三 鐘敬文民間文學(xué)搜集的特點(diǎn)
第二節(jié) 書齋門前：對(duì)民間和自己的雙重想象
一 對(duì)民眾的想象：詩(shī)意的棲居
二 對(duì)自己的想象：社會(huì)教育
第三節(jié) 走出文學(xué)研究后的困境：鐘敬文的民間故事研究
一 從“人類學(xué)派”到“故事類型”
二 新視野中的成就與困境
小結(jié)
第四章 納入“資治學(xué)”的民間文學(xué)研究：“人民的文學(xué)”與“模糊的民間”（ 1949-1957）
第一節(jié) 從“民間的”到“民族的”：民間文學(xué)的新表述
一 民間文學(xué)研究的新取向：延安文藝
二 民間文學(xué)的新定位：一宗重大的民族文化遺產(chǎn)
第二節(jié) “角度”與“關(guān)系”：民間文學(xué)是何種“文學(xué)
一 民間文學(xué)與作家文學(xué)的主流之爭(zhēng)
二 鐘敬文此期的民間文學(xué)觀：在文學(xué)和意識(shí)形態(tài)之間
第三節(jié) 鐘敬文關(guān)于民間文學(xué)一些本體問(wèn)題的觀點(diǎn)
一 “人民的口頭創(chuàng)作”
二 新的人民創(chuàng)作
三 民間文學(xué)的歷史性
四 民間文學(xué)的搜集原則
小結(jié)
第五章 戴著鐐銬的舞蹈：揮之不去的”浪漫“與”民族主義學(xué)術(shù)情結(jié)（1978-2002）
第一節(jié) 《民間文學(xué)概論》：特殊的文學(xué)與失實(shí)的民間
一 《民間文學(xué)概論》的框架設(shè)計(jì)
二 《民間文學(xué)概論》主要觀點(diǎn)掃描
三 《民間文學(xué)概論》的再思考
第二節(jié) 《民俗學(xué)概論》：智慧的“民”與溫情脈脈的“俗”
一 民俗志式的書寫構(gòu)架
二 與官方對(duì)立的“民間”和廣義的“民俗”
三 研究對(duì)象：美好的傳統(tǒng)
第三節(jié) 《建立中國(guó)民俗學(xué)派》：中國(guó)民俗學(xué)向何處去
一 浪漫的民族主義情結(jié)
二 “實(shí)證”的理念與實(shí)踐
三 宏偉藍(lán)圖的設(shè)計(jì)與實(shí)施
小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄 鐘敬文民俗學(xué)作品年表
后記