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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《茶禪一味》在參考前人研究成果的基礎(chǔ)上，擇其善而從之，其不善而更之，取其精華，棄其糟粕，刪繁就簡(jiǎn)，著成是書(shū)。《茶禪一味》與市場(chǎng)上眾多茶籍的重要區(qū)別之處，還在于不僅將關(guān)于茶的歷史淵源、生長(zhǎng)環(huán)境、加工分類、烹煮水火、茶藝茶具等若千方面知識(shí)與儒教、佛教、道教、陶瓷、紫砂、詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)、典故、人物、故事等諸多傳統(tǒng)文化內(nèi)容融為一體，還著重講述了深入茶道精髓的“茶禪一味”的理念，使人在品茶閱讀時(shí)，得到陶冶情操、啟人心智、覺(jué)悟正道的愉悅與清新感。書(shū)中記載的茶詩(shī)茶聯(lián)，膾炙人口，誦之可使人唇齒留香。描述的茶器茶具，瑰麗清雅，雅號(hào)贊語(yǔ)，寄懷閑情。即使茶名，也耐人尋味。“蓮蕊”，“旗槍”，“雀舌”，使人似乎又嗅到了茶葉生長(zhǎng)在山野中的那種自然氣息。插配的圖片，清新亮麗，足以使人望而生津，垂涎欲滴?？傊诮o人以視覺(jué)享受、增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)，足以獲得心靈的安逸與寧?kù)o。相信茶樓茶坊置之，可提升其品位；文人茶客讀之，可增長(zhǎng)其知識(shí)，以助談資。方外僧道讀之，亦可孤云出岫，明心見(jiàn)性，?；墼鲩L(zhǎng)，六時(shí)吉祥。

作者簡(jiǎn)介

　　鄢敬新，心理學(xué)家，1951年5月生于山東青島?，F(xiàn)為自由撰稿人、人才測(cè)評(píng)師、青島市心理學(xué)會(huì)理事、青島市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、合肥工業(yè)大學(xué)兼職教授。曾參與教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題“大學(xué)生心理健康教育理論與實(shí)踐研究”子課題研究，并撰寫、出版了《大學(xué)生就業(yè)心理健康教育研究》、《職業(yè)生涯規(guī)劃寶典》等多篇學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)專著。

圖書(shū)目錄

前言
上篇
瑞草魁首源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
名稱繁多終歸于茶
原產(chǎn)中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
藥養(yǎng)食飲功用兼具
茶圣陸羽《茶經(jīng)》名世
智積拾得龍蓋沙彌
戲班優(yōu)伶貴人相助
博學(xué)多能性情中人
拓荒之作尊為茶神
餅團(tuán)散茶各具擅場(chǎng)
餅茶碾末諸香合煮
龍團(tuán)鳳餅漸尚清飲
散茶崛起一瀹便啜
五彩斑斕別具一格
澄碧青翠——綠茶
艷如琥珀——紅茶
色橙香高——黃茶
醇厚鮮爽——鳥(niǎo)龍茶（青茶）
毫色如銀——白茶
味濃雋永——黑茶
眾花和合——花茶
名茶輩出各領(lǐng)風(fēng)騷
西湖龍井
洞庭碧螺春
黃山毛峰
信陽(yáng)毛尖
六安瓜片
祁門紅茶
普陀山佛茶
太平猴魁
武夷巖茶
安溪鐵觀音
蒙頂茶
普洱茶
精茗蘊(yùn)香藉水而發(fā)
無(wú)水不可與論茶
宜茶之水層出不窮
五大名泉四海名揚(yáng)
源潔品活
清寒甘香
質(zhì)輕為佳
因地制宜貯養(yǎng)并重
如法湯汁茶之司命
茶藝茶具合則雙美
茶器茶具乃茶之父
雅號(hào)贊語(yǔ)寄懷閑情
一器多用茶食不分
煎沃并用理精于唐
法門茶具極盡奢華
行茶大碗獨(dú)飲乃甌
點(diǎn)斗分茶事盛于宋
茶法雜糅承上啟下
撮泡沖瀹盡茶真味
清代俗飲千姿百態(tài)
紫泥砂罌古雅絕倫
紫泥新品泛春華
宜興妙手?jǐn)?shù)供春
能事終推時(shí)大彬
技進(jìn)乎道陳鳴遠(yuǎn)
壺藝雙絕陳曼生
下篇
茶禪一味明心見(jiàn)性
今日鬢絲禪塌畔茶煙輕揚(yáng)落花風(fēng)
伐鼓考鐘并合清規(guī)
茶禪一味不一不異
禪茶一盞昏明頓異
空靈寂靜契合大道
自然清淡簡(jiǎn)素閑寂
天籟之聲請(qǐng)君聽(tīng)茶
山林野趣清韻高逸
茶道自然心境為上
心靜茶至道現(xiàn)其中
平常心是道直心即道場(chǎng)
放下自在心茶即禪茶
心素如簡(jiǎn)人淡如茶
茶詩(shī)同參品到深處更知茶
茶人茶壽自在安詳
參考文獻(xiàn)
后記