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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，生態(tài)倫理學(xué)維度不可或缺。作為倫理學(xué)的最新發(fā)展，生態(tài)倫理學(xué)是關(guān)涉人類(lèi)價(jià)值觀念的一次重大革命．其核心在于強(qiáng)調(diào)人際平等、代際公平的同時(shí)，試圖擴(kuò)展倫理關(guān)懷的范圍，把人之外的自然存在物納入倫理關(guān)懷的范圍，用道德的力量來(lái)調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系?！渡鷳B(tài)倫理學(xué)維度》堅(jiān)持生態(tài)倫理學(xué)賦予人類(lèi)存在以?xún)?nèi)的價(jià)值、并把道德義務(wù)的對(duì)象從人這一種擴(kuò)展到了人之外的其他物種和整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)；同時(shí)，揭示當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所存在的種種生態(tài)困境的解決，有賴(lài)于人們生態(tài)意識(shí)、生態(tài)制度和生態(tài)行為的高度協(xié)調(diào)。

作者簡(jiǎn)介

　　任重，男，1963年生。浙江省生態(tài)文化協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。北京師范大學(xué)歷史學(xué)博士，浙江農(nóng)林大學(xué)文化學(xué)院教授，浙江農(nóng)林大學(xué)生態(tài)文化研究中心副主任。主要從事中國(guó)城市歷史文化、生態(tài)文化的教學(xué)與研究。

圖書(shū)目錄

序
自序——讓“維度”述說(shuō)時(shí)空
緒論
第一章生態(tài)倫理學(xué)的一般理論
一、人類(lèi)中心主義生態(tài)倫理
二、非人類(lèi)中心主義生態(tài)倫理
三、大地倫理學(xué)
第二章生態(tài)倫理學(xué)的基本原則
一、生態(tài)倫理學(xué)的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)
二、生態(tài)倫理學(xué)的道德境界
第三章自然的價(jià)值與權(quán)利
一、自然界擁有自己的權(quán)利
二、自然界的利益
三、自然界自身是否擁有內(nèi)在價(jià)值是生態(tài)
倫理學(xué)的核心問(wèn)題
第四章土山鎮(zhèn)的苫洼地以及海灘
一、游到村莊街道上的魚(yú)
二、苫洼里的茅根和野味
三、海灘上的蟶子們
四、系統(tǒng)價(jià)值
第五章深層生態(tài)運(yùn)動(dòng)
一、深層生態(tài)學(xué)
二、綠色政治
三、生態(tài)女性主義
四、西方現(xiàn)代人類(lèi)中心主義
第六章和諧生態(tài)系統(tǒng)
一、人是自然的一部分
二、萬(wàn)物并進(jìn)是自然的固有價(jià)值
三、生命是自然的最高形式
第七章社會(huì)生態(tài)與生態(tài)社會(huì)
一、代內(nèi)公平
二、代際公平
三、經(jīng)濟(jì)倫理——環(huán)境敏感度案例
四、政治倫理
第八章安吉的生態(tài)文明
一、安吉：安且吉兮
二、安吉生態(tài)人辭典
三、農(nóng)業(yè)生態(tài)文明
四、追求詩(shī)意棲居
第九章人類(lèi)中心主義發(fā)微
一、從天地之心到萬(wàn)物之靈
二、“仁”者愛(ài)人，亦愛(ài)物
三、大愛(ài)無(wú)疆——中國(guó)式的人類(lèi)中心主義
第十章倫理的本質(zhì)
一、倫理就是一種關(guān)系的描述
二、我們生存在關(guān)系中
三、終極倫理：空間決定時(shí)間
余論
參考文獻(xiàn)
后記