批判哲學(xué)的定向標(biāo)：康德哲學(xué)中的道德信仰

　　康德的道德信仰是指作為有限理性存在者的人在道德律的基礎(chǔ)上對(duì)作為意志客體的至善及其可能性條件（不朽、自由和上帝存在）的信仰。通過對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)能力的批判，康德認(rèn)為人無法客觀地認(rèn)識(shí)不朽、自由和上帝等理念，因而必須在實(shí)踐理性的基礎(chǔ)上把它們看作是道德信仰的對(duì)象。由于道德信仰能解決不朽、自由和上帝這三個(gè)根本的形而上學(xué)理念，因而在康德那里，所謂科學(xué)的形而上學(xué)實(shí)際上就是道德信仰的形而上學(xué)。道德信仰作為一切思想的路標(biāo)或者指南，對(duì)作為建筑術(shù)式的批判哲學(xué)體系的各個(gè)構(gòu)成環(huán)節(jié)，諸如理論哲學(xué)、道德哲學(xué)、歷史哲學(xué)和宗教哲學(xué)都具有重要的定向作用。

　　張會(huì)永，男，1977年生，河南開封人，先后就讀于蘭州大學(xué)哲學(xué)系、湖南師范大學(xué)倫理學(xué)研究所和復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，獲哲學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位，現(xiàn)為北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所博士后。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣絺惱韺W(xué)、德國古典哲學(xué)和應(yīng)用倫理學(xué)。主持教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目和中國博士后科學(xué)基金項(xiàng)目等課題頌，在《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《倫理學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文數(shù)篇。