儒道佛理想人格的融合：中國文化心理結(jié)構(gòu)

導(dǎo)論
一、關(guān)于中國國民人格的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
二、主要問題和結(jié)論
三、研究方法
第一章 方法與意義
第一節(jié) 關(guān)于中國心理學(xué)史的方法問題
一、新的研究方法
二、融中國古代心理學(xué)思想于現(xiàn)代心理學(xué)
三、挖掘轉(zhuǎn)換，用古于今
第二節(jié) 國民性研究的概況
一、人類學(xué)的研究
二、心理學(xué)的研究
第三節(jié) 中國國民性的研究意義
第二章 中國現(xiàn)代國民人格概況
第一節(jié) 時(shí)代背景
一、社會(huì)上的浮躁心態(tài)
二、個(gè)體的心理困擾
第二節(jié) 國民人格的基本狀況
第三節(jié) 當(dāng)代國民人格中傳統(tǒng)與現(xiàn)代特質(zhì)的比較
第三章 傳統(tǒng)人格的形成、發(fā)展和變化
第一節(jié) 中國古代心理學(xué)思想中的人格類型說
一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的人格類型說
二、孔子的人格類型說
三、荀子的人格類型說
四、董仲舒、韓愈的“性三品說”
五、劉邵的人格類型說
六、 “物情不齊”的個(gè)性說
第二節(jié) 中國古代理想人格理論
一、古帝王：早期理想人格特征的現(xiàn)實(shí)論證
二、圣人君子：儒家理想人格
三、物我兩忘的神人：道家理想人格
四、萬法皆空的超人：佛家理想人格
第三節(jié) 儒道佛理想人格的融合
一、融合的原因
二、融合的基礎(chǔ)
三、融合的過程
第四節(jié) 儒道佛相融合的理想人格
一、融合的理想人格結(jié)構(gòu)及特征
二、融合的理想人格對現(xiàn)實(shí)人格的影響
第四章 中國國民人格特征的實(shí)證研究
第一節(jié) 中國古代現(xiàn)實(shí)人格的實(shí)證研究
一、作品選定
二、古代現(xiàn)實(shí)人格的因子分析
三、古代現(xiàn)實(shí)人格的內(nèi)容分析
第二節(jié) 近代中國人的人格結(jié)構(gòu)及特征
第三節(jié) 當(dāng)代中國人格結(jié)構(gòu)與特質(zhì)研究
一、研究方法
二、研究過程與結(jié)果
第四節(jié) 中國當(dāng)代理想人格的
結(jié)構(gòu)特征描述
一、研究方法
二、研究過程與結(jié)果
三、當(dāng)代人格結(jié)構(gòu)因素分析的補(bǔ)充研究
第五章 中國人格結(jié)構(gòu)的比較研究
第一節(jié) 古今異同：中國古代、近代、現(xiàn)代
人格結(jié)構(gòu)比較
一、人格結(jié)構(gòu)的跨時(shí)代比較
二、古代人格結(jié)構(gòu)基本穩(wěn)定的原因分析
三、人格特質(zhì)變化的原因分析
第二節(jié) 古今比較的分析和啟示
一、從批判性繼承到發(fā)揚(yáng)：優(yōu)秀的傳統(tǒng)人格特質(zhì)
二、擯棄與改變：消極傳統(tǒng)人格特質(zhì)
第三節(jié) 東西之分：中國與西方人格結(jié)構(gòu)的比較
一、中國與西方人格結(jié)構(gòu)的異同
二、中西人格建構(gòu)途徑差異
第四節(jié) 理想人格與現(xiàn)實(shí)人格的比較
一、理想與現(xiàn)實(shí)人格相同之處
二、理想與現(xiàn)實(shí)人格的差異
三、人格特質(zhì)變化的原因分析
第六章 傳統(tǒng)人格的現(xiàn)代延伸
第一節(jié) 轉(zhuǎn)換的基石一傳統(tǒng)人格
第二節(jié) 現(xiàn)代性特質(zhì)的角色地位
第三節(jié) 科學(xué)理性
一、理性人格特質(zhì)的缺失
二、現(xiàn)代精神要求理性
第四節(jié) 回歸審美
第五節(jié) 追求幸福
一、什么決定幸福？
二、人格與主觀幸福感
三、文化與主觀幸福感
四、中國文化與理想人格對中國人主觀幸福感的影響
五、提升主觀幸福感
第六節(jié) 完善人格歷程，使人格健康發(fā)展
第七章 建構(gòu)中國化的人格理論模型初探
一、建構(gòu)的目的和基礎(chǔ)
二、建構(gòu)的途徑和過程
三、建構(gòu)中國人格理論模型
附錄1
附錄2
后記