史學(xué)、經(jīng)學(xué)與思想：在世界史背景下對于中國古代歷史文化的思考

序
歷史的比較研究與世界歷史
一、歷史的比較研究
二、歷史的比較研究與世界歷史的關(guān)系
三、關(guān)于歷史比較研究的限度問題
史學(xué)的求真與致用問題
一、問題提出的緣由
二、關(guān)于史學(xué)的求真問題
三、關(guān)于史學(xué)的致用問題
四、關(guān)于史學(xué)求真與致用的關(guān)系問題
先秦史學(xué)傳統(tǒng)中的致用與求真
一、關(guān)于史學(xué)的致用
二、關(guān)于史學(xué)的求真
司馬遷史學(xué)思想中的變與常
一、司馬遷對于歷史上的變的論述
二、司馬遷對歷史上的常的論述
三、司馬遷的“通古今之變”
歷史理性在古代中國的發(fā)生
一、弁言——略說“歷史理性”
二、以人心為背景的歷史理性的曙光（正）
三、與人心疏離的歷史理性的無情化（反）
四、天人合一的歷史理性的有情有理化（合）
史學(xué)在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中的地位
一、史學(xué)在中國古代學(xué)術(shù)分合中所顯現(xiàn)的特點(diǎn)
二、中國傳統(tǒng)史學(xué)與經(jīng)學(xué)的關(guān)系
三、史學(xué)在古代中國、印度、希臘學(xué)術(shù)中處于不同地位之原因
論通史
一、問題的提出
二、一些可能與“通史”有關(guān)的西方詞語和中文里的“通史”之異同
三、“普世史”與“通史”兩種史學(xué)傳統(tǒng)試析
四、通史體例與通史精神
理雅各英譯《書經(jīng)》及《竹書紀(jì)年》析論
一、引言
二、關(guān)于理氏譯注《書經(jīng)》的思想
三、對理氏《書經(jīng)》和《竹書紀(jì)年》的翻譯之討論
四、結(jié)語
引用書目
理雅各英譯《書經(jīng)》《竹書紀(jì)年》的文獻(xiàn)考證
理雅各英譯《春秋》《左傳》析論
理雅各與安井衡對于《春秋》《左傳》的見解的異同
《春秋三傳》與其底本《欽定春秋傳說匯纂》
孟子和儒家經(jīng)傳
從清儒的臧否中看《左傳》杜注
關(guān)于殷周關(guān)系研究的回顧和思考
先秦時期天下一家思想的萌生
儒家孝道與家庭倫理的社會化
關(guān)于戰(zhàn)國時期的性惡說