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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　霍米·巴巴是當(dāng)代最重要的后殖民理論家之一，他所提出的許多重要概念和思想，得到了學(xué)術(shù)界、政治界等的廣泛關(guān)注?；裘住ぐ桶偷暮笾趁窭碚撗芯?，是從分析文學(xué)和藝術(shù)作品人手的，在小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、電影等研究領(lǐng)域里，他都頗有造詣，在視覺(jué)藝術(shù)方面，他也是一位活躍的批評(píng)家，經(jīng)常為《藝術(shù)論壇》雜志撰稿。他獨(dú)特的理論視角和思維方式，為后殖民研究打開(kāi)了一片新的天地，從根本上消解了殖民主義所賴以存在的理論基礎(chǔ)。非西方地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)的迅速發(fā)展，是我們時(shí)代的一個(gè)重要現(xiàn)象。隨著這些地區(qū)的當(dāng)代藝術(shù)越來(lái)越多地在各種展事中亮相、越來(lái)越多的來(lái)自非西方地區(qū)的藝術(shù)家獲得國(guó)際聲譽(yù)，文化共存的問(wèn)題也日益成為國(guó)際社會(huì)所共同關(guān)注的一大課題。對(duì)這一課題的探討，總是大量地牽扯到“后殖民”?！哆吘壥澜纾夯裘住ぐ桶秃笾趁窭碚撗芯俊吩噲D以霍米·巴巴的后殖民理論為立足點(diǎn)，對(duì)非西方地區(qū)的藝術(shù)作歷時(shí)性的考察、分析和研究，希望在此基礎(chǔ)上，能夠厘清文化殖民的歷史與非西方地區(qū)的藝術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系，以及這些關(guān)系背后的深層邏輯。在對(duì)這些關(guān)系和邏輯進(jìn)行分析的過(guò)程中，殖民主義的理論基礎(chǔ)——二元論——被消解，新的可能性被打開(kāi)，為當(dāng)代藝術(shù)的生產(chǎn)、批評(píng)、研究提供新的參照。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《邊緣世界：霍米·巴巴后殖民理論研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言

第一章霍米·巴巴的后殖民理論
第一節(jié) 理論視角問(wèn)題
一、理論立足點(diǎn)：“居間（n-between）”與“之外（beyond）”
二、消解二元論
第二節(jié) 身份問(wèn)題
一、讀解法農(nóng)：精神分析與身份質(zhì)詢
二、再現(xiàn)與身份
第三節(jié) 原型問(wèn)題：解讀殖民話語(yǔ)
一、讀解薩義德：《東方學(xué)》的遺留問(wèn)題
二、原型與拜物教：精神分析研究
三、原型、歧視、矛盾
第四節(jié) 策略問(wèn)題
一、模擬
二、矛盾性與混雜性
三、文化差異與文化多樣性
四、抵抗的空間：公眾空間、私人空間、第三空間
五、少數(shù)族問(wèn)題

第二章歷史與流變
第一節(jié) 殖民教育與“學(xué)院藝術(shù)
一、墨西哥
二、印度
三、印度尼西亞
第二節(jié) “人民的”藝術(shù)：反殖民思潮與“民族身份”訴求
一、反殖民思潮與獨(dú)立運(yùn)動(dòng)
二、“人民的藝術(shù)”：藝術(shù)中的民族身份訴求
第三節(jié) 具有海外背景的非西方地區(qū)藝術(shù)家

第三章夾縫生存
第一節(jié) 大爭(zhēng)論：“民族的”還是“世界的”
一、非西方地區(qū)的”民族主義“與”世界主義“之爭(zhēng)”
二、夾縫中的藝術(shù)家
第二節(jié) 獨(dú)立后的國(guó)際藝術(shù)交流
一、非西方地區(qū)的對(duì)外藝術(shù)交流
二、國(guó)際性大型展覽
第三節(jié) 關(guān)于移民

第四章漂移的身份——對(duì)非西方地區(qū)藝術(shù)的后殖民解讀
第一節(jié) 主體問(wèn)題
一、殖民藝術(shù)教育的兩面性
二、民族主義訴求的矛盾性
三、移民：另一個(gè)空間
第二節(jié) 策略問(wèn)題
一、社群-角色
二、差異性認(rèn)同
三、少數(shù)人的大世界
結(jié)論沒(méi)有電話通天堂
參考文獻(xiàn)
譯名表
致謝