歷史復(fù)雜性的觀念

　　《云南文庫·當代云南社會科學百人百部優(yōu)秀學術(shù)著作叢書：歷史復(fù)雜性的觀念》歷史哲學應(yīng)當關(guān)注人類的命運，而人類的命運就是歷史本身的復(fù)雜性。以往本體論層面的歷史一哲學思考，主要是立足于歷史規(guī)律性來建構(gòu)“普遍的歷史觀念”，這樣似乎難以達成對于人類命運的更為深刻、厚重的理解，同時也是本體論的歷史哲學趨于式微的重要原因?！对颇衔膸臁ぎ敶颇仙鐣茖W百人百部優(yōu)秀學術(shù)著作叢書：歷史復(fù)雜性的觀念》提出歷史復(fù)雜性的觀念，即試圖通過范式層面的核心假設(shè)——歷史有序性與歷史無序性的破缺性統(tǒng)一——來理解人類歷史或者人類命運，并且進一步認為，人類的整體性的自我約束與自我控制必須以對于歷史復(fù)雜性的充分自覺作為必要的前提和必備的基礎(chǔ)，而自覺的歷史復(fù)雜性觀念本身，或許即意味著一種新的、哲學性的歷史眼光和歷史性的哲學眼光。

　　白利鵬，男，蒙古族，1968年5月出生于黑龍江省鶴崗市。哲學博士，現(xiàn)任昆明理工大學社會科學學院副教授、哲學研究所副所長，云南省社會科學聯(lián)合會中青年社會科學工作者協(xié)會理事。主要研究歷史唯物主義、歷史哲學和當代復(fù)雜性理論及復(fù)雜性思想范式等方面理論，并力圖對近代以來形成的歷史規(guī)律性范式有所反思和超越。在《哲學研究》等期刊上發(fā)表學術(shù)論文二十余篇，獲云南省哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎、昆明理工大學“伍達觀杰出教師獎”和“紅云優(yōu)秀教師獎”，以及吉林大學“優(yōu)秀畢業(yè)博士研究生”、昆明理工大學首屆“師德標兵”等榮譽稱號。治學信條：哲學是一種沒有廣闊視野就沒有思考深度的事業(yè)——我思故我在。