異鄉(xiāng)客：基督徒的拓荒生活

　　教會(huì)就是一個(gè)“拓荒地”，一個(gè)異質(zhì)文化中的孤島。在受浸（洗）時(shí)，人們改變國籍臣服在另一個(gè)權(quán)柄之下。人們發(fā)現(xiàn)，無論身在何種文化他們都是異鄉(xiāng)之客。作為一名牧師加一名平信徒，本書作者打算根據(jù)自身在“拓荒地”——教會(huì)的經(jīng)歷，以此書為牧師以及他們的教會(huì)作出一種批判、同時(shí)又滿懷希望的反思：批判，是因?yàn)橛X得當(dāng)今教會(huì)的思想以及生活都需要扭轉(zhuǎn)方向；滿懷希望，是因?yàn)樵诮虝?huì)中，“神在你們心里運(yùn)行，為要成就他的美意”。

　　侯活士侯活士（Hauerwas，1940－）是當(dāng)代基督教倫理學(xué)中，最具活力和睿見的倫理神學(xué)家?，F(xiàn)任杜克神學(xué)院任吉爾伯特神學(xué)倫理學(xué)講座講授，并任杜克大學(xué)法學(xué)院教授。他早年于耶魯大學(xué)取得博士學(xué)位，2001年主講過著名的吉福德講座，并被愛丁堡大學(xué)授予榮譽(yù)神學(xué)博士學(xué)位。他的寫作涉獵非常廣泛，思想汲取了不少托馬斯？阿奎那，克爾凱郭爾，卡爾？巴特，維特根斯坦，約翰？猶達(dá)，以及麥金泰爾的創(chuàng)見。并曾受教于耶魯學(xué)派，依循耶魯學(xué)派的腳蹤，大力倡導(dǎo)圣經(jīng)敘事乃是基督徒認(rèn)信的語法的觀點(diǎn)，并在其著作中強(qiáng)調(diào)教會(huì)群體對(duì)基督徒生命的重要性，雖然被人批評(píng)為宗派主義，但也于2001年被《時(shí)代》雜志稱譽(yù)為“美國最好的神學(xué)家”。他的《和平的國度》一書，是第一流的倫理學(xué)專著，清楚展示出倫理思想和實(shí)踐當(dāng)有的樣貌，同時(shí)勾畫出基督徒生命的本質(zhì)。他使用“敘事”這概念連結(jié)倫理學(xué)的眾多主題，為基督徒的道德生活作出建設(shè)性的解說，是后自由主義敘事神學(xué)的領(lǐng)軍人物。威廉姆威廉姆于1992年榮獲杜克大學(xué)神學(xué)系第一位杰出畢業(yè)生獎(jiǎng)，并曾任杜克大學(xué)禮拜堂主任牧師以及杜克大學(xué)神學(xué)系的教牧學(xué)教授，教授崇拜禮儀學(xué)、講道學(xué)等課程。自2004年起擔(dān)任聯(lián)合衛(wèi)理公會(huì)北阿拉巴馬區(qū)聯(lián)盟的主教，領(lǐng)導(dǎo)著792名牧師以及15萬7千名會(huì)眾。出版著作60本，是北美著名的教牧學(xué)教授和牧者。其出名的著作有《為這星期五感謝神》以及與侯活士合著的《異鄉(xiāng)客》一書等。