禪無(wú)境界：怡僧法師《六祖壇經(jīng)》講記

緣 起
行由品第一
一、自性清凈即是佛
二、人有南北，佛性無(wú)南北
三、自性若迷，福何可救
四、漸修漸悟，不是佛陀的見(jiàn)性思想
五、自性清凈即菩提
六、本來(lái)無(wú)一物，正是修行頓悟之處
七、五祖?zhèn)鞲懒娴氖鞘裁矗?br /> 八、衣缽為證，以心傳心
九、迷時(shí)師度，悟了自度
十、佛法難聞，正法難信
十一、什么是本來(lái)面目？
十二、不論禪定解脫
十三、外付袈裟，以定宗旨
般若品第二
一、口念般若，不識(shí)自性般若，猶如說(shuō)食不飽
二、若空心靜坐，即住無(wú)記空
三、前念迷即凡夫，后念悟即佛
四、法因人而興，經(jīng)因人而有
五、做人即作佛，人成即佛成
六、各自觀心，自見(jiàn)本性
七、般若三昧即是無(wú)念
…………
頓漸品第八
一、回取真如，法還不凈
二、頓悟頓修,亦無(wú)漸次
三、自性涅槃無(wú)執(zhí)無(wú)相，還有常樂(lè)我凈嗎？
四、無(wú)名可名，名為自性
護(hù)法品第九
什么是如來(lái)真實(shí)義？
付囑品第十
一、外于相離相,內(nèi)于空離空
二、不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土
三、一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然成
后 記