哲學(xué)對(duì)話：柏拉圖、休謨和維特根斯坦

　　本書中的三篇論文分別考察了柏拉圖、休謨和維特根斯坦采用對(duì)話形式寫作的理由，并探討了哲學(xué)內(nèi)容與其文學(xué)形式之間的相互作用。戴維·塞德利（DavidSedley）對(duì)于柏拉圖《斐多篇》中不同人物思考特征的揭示，讓我們?cè)陂喿x柏拉圖哲學(xué)對(duì)話時(shí)多了一個(gè)觀察維度；喬納森·丹西（JonathanDancy）關(guān)于休謨《自然宗教對(duì)話錄》中是否存在作者休謨自己的聲音，進(jìn)行了偵探小說(shuō)般的層層推理分析，引人入勝；簡(jiǎn)·希爾（JaneHeal）將維特根斯坦《哲學(xué)研究》中潛藏的對(duì)話挖掘出來(lái)，顯示了她對(duì)于維特根斯坦全面而深入的理解。

　　戴維·塞德利（David Sedley），劍橋基督學(xué)院研究員，劍橋大學(xué)哲學(xué)教授。他發(fā)表的論著包括與朗（A.A. Long）合著的《希臘化時(shí)期的哲學(xué)家》（The Hellenistic Philosophers，1987），以及很多有關(guān)古代哲學(xué)的論文。他與G.Bastianini一起編輯了長(zhǎng)達(dá)335頁(yè)的有關(guān)柏拉圖《泰阿泰德篇》的佚名評(píng)論。另有《柏拉圖的〈克拉底魯篇〉》（Plato's Cratylus，2003，Cambridge）和《創(chuàng)世說(shuō)的古代批評(píng)家》（Creationism and its Criticsin Antiquity，Berkeley，2007）等著述。他曾在普林斯頓、伯克利和耶魯做古典學(xué)與哲學(xué)的客座教授。1986—1992年曾擔(dān)任《古典學(xué)季刊》（Classical Quarterly）的編輯，并于1994年當(dāng)選為英國(guó)國(guó)家學(xué)術(shù)院院士。喬納森·丹西（Jonathan Dancy），基爾大學(xué)（University of Keele）哲學(xué)教授，1988—1989年在匹茲堡大學(xué)做客座教授；1993—1994年在牛津萬(wàn)靈學(xué)院做訪問(wèn)學(xué)者。其主要著作有：《當(dāng)代認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》（An Introduction to Contemporary Epistemology，Blackwell，1985），《貝克萊：一種導(dǎo)論》（Berkeley：an Introduction，Blackwell，1987），《道德的理由》（Moral Reasons，Blackwell，1993），《實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)》（Practical Reality，Oxford University Press，2000）和《無(wú)原理的倫理學(xué)》（Ethics Without Principles，Oxford University Press，2004）。簡(jiǎn)·希爾（Jane Heal），劍橋大學(xué)哲學(xué)教授，圣約翰學(xué)院研究員。維特根斯坦是她的研究重點(diǎn)，已出版的著述有《事實(shí)與意義：奎因和維特根斯坦論語(yǔ)言哲學(xué)》（Factand Meaning：Quineand Wittgenstein on Philosophy of Language，Blackwell，1989），《摩爾悖論：一種維特根斯坦的進(jìn)路》（Moore's Paradox：a Wittgenstein Approach Mind，January1994），以及《心靈、理性和想象：心靈與語(yǔ)言哲學(xué)論文選》（Mind，Reasonand Imagination：Selected Essaysin Philosophy of Mindand Language，Cambridge University Press，2003）。1997年當(dāng)選為英國(guó)國(guó)家學(xué)術(shù)院院士。