小歡的《論語》

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?br />子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?br />子夏曰：“賢賢，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?br />子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?br />子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?br />子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?br />子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?br />子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?br />子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！?br />子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?，門人問曰：“何謂也？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?br />子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?br />子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?br />子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?br />子曰：“德不孤，必有鄰?！?br />子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?br />子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?br />子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！奔疚淖尤级笮小Ｗ勇勚?，曰：“再，斯可矣?！?br />子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?br />子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！?br />子曰：“知者樂，水；仁者樂，山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?br />子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?br />子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?br />子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?br />子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?br />子以四教：文，行，忠，信。
子曰：仁乎遠哉？我欲仁，斯仁至矣！
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也。
子曰：“不在其位，不謀其政。”
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?？”子曰：“君子居之，何陋之有！”
子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉！”
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?br />子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?br />子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?br />子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?br />顏淵問仁。子曰∶“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”
司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”
齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！?br />子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉?！?br />子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是?！?br />子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?br />子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成?！?br />樊遲問仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！?br />子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”
子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?br />子曰：“剛、毅、木、訥，近仁。”
子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！?br />子曰：“君子上達；小人下達。”
子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?br />曾子曰：“君子思不出其位?！?br />子曰：“君子恥其言而過其行。”
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?br />子曰：“人無遠慮，必有近憂?！?br />子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣！”
子曰：“君子求諸己；小人求諸人?！?br />子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！?br />子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?br />子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀?！?br />子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學(xué)也。”
子曰：“君子謀道不謀食；耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
子曰：“事君，敬其事而后其食?！?br />孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?br />孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣?！?br />孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！?br />孔子曰：“君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?br />孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！”
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?br />孔子曰：“見善如不及，見不善而探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也?！?br />子曰：“性相近也，習(xí)相遠也。”
子曰：“唯上知與下愚不移。”
子曰：“道聽而涂說，德之棄也！”
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；茍患失之，無所不至矣！”
子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?br />子夏曰：“君子有三變∶望之儼然；即之也溫；聽其言也厲。”
子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”
子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”