智旭佛學(xué)易哲學(xué)研究

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	張韶宇著
出版社：	巴蜀書(shū)社
叢編項(xiàng)：	儒道釋博士論文叢書(shū)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787553101750	出版時(shí)間：	2012-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	249	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　智旭佛學(xué)易是佛學(xué)史和易學(xué)史上儒佛會(huì)通的典范和奇葩?！度宓泪尣┦空撐膮矔?shū)：智旭佛學(xué)易哲學(xué)研究》力圖比較全面地解析三教合流背景下智旭佛學(xué)易的形成過(guò)程、體系架構(gòu)及其特點(diǎn)等，共包括七部分。一、引言揭示了研究智旭佛學(xué)易的緣起及其研究現(xiàn)狀等；二、智旭佛學(xué)易產(chǎn)生的思想背景重點(diǎn)解讀了晚明時(shí)期的儒學(xué)、佛教和易學(xué)等對(duì)智旭佛學(xué)易產(chǎn)生的影響；三、智旭及其心路歷程從智旭生平及其心學(xué)之路人手，深入剖析智旭佛學(xué)易產(chǎn)生的內(nèi)在學(xué)理根源和致思路徑；四、所泄妙機(jī)的“密說(shuō)”著重闡述了智旭佛學(xué)易所倡導(dǎo)的三教合一之形上學(xué)；五、乾元佛性說(shuō)論及智旭佛學(xué)易關(guān)于“乾元”與“佛性”之圓融，以佛性與儒家人性論相契合，由是形成其以善化惡的修行觀和善惡同性的至善論哲學(xué)；六、佛化中正說(shuō)智旭佛學(xué)易充分發(fā)揮《易傳》“中正”解易體例，形成別具一格的佛化中正說(shuō)，并釋易之“中正”即佛門(mén)“中道”，從而成就其佛學(xué)易之方法論哲學(xué)；七、從“尊德性而道問(wèn)學(xué)”到“性修不二”的功夫哲學(xué)智旭首先對(duì)朱陸關(guān)于“尊德性”和“道問(wèn)學(xué)”的異見(jiàn)作出判釋?zhuān)纱碎_(kāi)示佛易為一的“性修不二”濟(jì)世功夫哲學(xué)；并以此功夫哲學(xué)為依托，智旭又開(kāi)出了真俗相即的境界之思。

作者簡(jiǎn)介

　　張韶宇，男，1972年11月生，漢族，河北省魏縣人。哲學(xué)博士，主要研究佛教、道教和易學(xué)?，F(xiàn)為貴州省社會(huì)科學(xué)院副研究員，貴州省民族文化學(xué)會(huì)理事，貴州省易經(jīng)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)周易學(xué)會(huì)會(huì)員。在《周易研究》等刊物發(fā)表論文多篇。

圖書(shū)目錄

序
引言
一課題緣起
二智旭佛學(xué)易研究現(xiàn)狀分析
三研究的問(wèn)題意識(shí)與研究方法
四研究目的和意義
第一章智旭佛學(xué)易產(chǎn)生的思想背景
一衰微的道學(xué)與禪化的王學(xué)末流
二宗派模糊的晚明佛教
三儒佛合一的晚明思潮
四以佛釋易的晚明易學(xué)
第二章智旭及其心路歷程
一智旭生平及著述
二 “儒老釋皆可”的心路歷程
（一）“頓見(jiàn)孔顏心學(xué)真血脈
（二）“性相二宗一齊透徹
（三）“本心不昧，儒老釋皆可
（四）“以禪入儒，誘儒以知禪
第三章所泄妙機(jī)的“密說(shuō)”
一從“無(wú)極而太極”到“密說(shuō)為易”
（一）朱陸對(duì)“無(wú)極而太極”之爭(zhēng)
（二）智旭對(duì)“無(wú)極而太極”的判釋及“密說(shuō)”之提揭
二所泄妙機(jī)之“密說(shuō)”的學(xué)理透析
（一）“密說(shuō)為易”的理論淵源
（二）“密說(shuō)為易”的邏輯進(jìn)路
第四章乾元佛性說(shuō)
一佛性說(shuō)與儒家人性論之對(duì)釋
（一）佛性闡釋
（二）儒家人性論及其與佛性的契合
二 “乾元即佛性”的旨趣及圓融運(yùn)思
三善惡同性的價(jià)值哲學(xué)
（一）以善化惡的修行觀
（二）善惡同性的至善論
第五章佛化中正說(shuō)
一中正釋義
二佛化中正說(shuō)解讀
三 “中正”即“中道”
第六章從“尊德性而道問(wèn)學(xué)”到“性修不二”的功夫哲學(xué)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄蒗益大師年譜
后記