近代河北鄉(xiāng)村天主教會(huì)研究

序 緒論 第一章  禁教與開(kāi)教：河北鄉(xiāng)村天主教會(huì)的萌芽和建立   第一節(jié)  天主教在河北鄉(xiāng)村的傳人     一、從景教碑到利瑪竇     二、禮儀之爭(zhēng)與百年禁教   第二節(jié)  河北鄉(xiāng)村教會(huì)的萌芽     一、天主教的馳禁與開(kāi)放     二、北京教區(qū)的起源與劃分   第三節(jié)  河北鄉(xiāng)村教會(huì)的建立     一、直隸北部宗座代牧區(qū)     二、直隸西南宗座代牧區(qū)     三、直隸東南宗座代牧區(qū)     四、蒙古宗座代牧區(qū) 第二章  排斥與融合：河北鄉(xiāng)村教會(huì)面臨的挑戰(zhàn)與回應(yīng)   第一節(jié)  河北鄉(xiāng)村社會(huì)對(duì)天主教的排斥     一、形形色色的教案     二、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)     三、擬定國(guó)教風(fēng)波與非基督教運(yùn)動(dòng)   第二節(jié)  天主教會(huì)的調(diào)整與變革     一、教會(huì)傳教方式的改變     二、羅馬教廷擬與中國(guó)建交     三、天主教會(huì)本地化 第三章  發(fā)展與困境：河北鄉(xiāng)村教會(huì)的艱難演進(jìn)   第一節(jié)  河北鄉(xiāng)村教會(huì)的演變與進(jìn)展     一、直隸北部宗座代牧區(qū)     二、直隸西南宗座代牧區(qū)     三、直隸東南宗座代牧區(qū)     四、直隸東部宗座代牧區(qū)     五、中蒙古宗座代牧區(qū)     六、東蒙古宗座代牧區(qū)   第二節(jié)  抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的鄉(xiāng)村教會(huì)     一、鄉(xiāng)村教會(huì)的遭遇     二、教會(huì)人士與抗戰(zhàn) 第四章  世俗與神圣：河北鄉(xiāng)村教徒的皈依動(dòng)機(jī)   第一節(jié)  理智型和實(shí)驗(yàn)型動(dòng)機(jī)     一、研究教義，追尋教理     二、宗教對(duì)比，他教改宗   第二節(jié)  神秘型和感情型動(dòng)機(jī)     一、神秘體驗(yàn)，一朝皈依     二、感情需求，皈依進(jìn)教   第三節(jié)  社會(huì)型和婚姻家族型動(dòng)機(jī)     一、宗教教育，學(xué)生入教     二、朋鄰傭工，勸化入教     三、家族血緣，信仰傳承     四、婚姻關(guān)系，中途奉教   第四節(jié)  宗教功利型和世俗功利型動(dòng)機(jī)     一、驅(qū)魔功效，皈依進(jìn)教     二、彼岸追尋，天堂吸引     三、依靠教會(huì)，贏得訴訟     四、政治庇護(hù)，躲災(zāi)避難     五、貧困無(wú)依，生計(jì)所迫     六、治病救人，感恩進(jìn)教 第五章  作用與影響：河北鄉(xiāng)村教會(huì)的社會(huì)事業(yè)   第一節(jié)  教育文化事業(yè)     一、普通教育     二、專(zhuān)門(mén)學(xué)校與職業(yè)教育     三、宗教教育     四、出版印刷     五、科學(xué)研究   第二節(jié)  醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)     一、創(chuàng)辦醫(yī)院和診療所     二、衛(wèi)生與防疫   第三節(jié)  社會(huì)慈善事業(yè)     一、慈幼安老     二、賑災(zāi)救荒 余論 參考文獻(xiàn) 外國(guó)人名、組織名稱(chēng)漢譯對(duì)照表 附錄   附錄一  李保存神父口述資料   附錄二  近代河北各教區(qū)及前身教區(qū)劃分示意圖 后記