馬克思關(guān)于人和人類世界的哲學(xué)構(gòu)建

前言 代序馬克思關(guān)于人和人類世界的哲學(xué)之合法性基礎(chǔ)與 當(dāng)代意義 導(dǎo)論馬克思主義哲學(xué)：從重新理解馬克思開始 第一篇 馬克思關(guān)于人和人類世界的 哲學(xué)構(gòu)建歷程 第一章 馬克思哲學(xué)開創(chuàng)的根本精神：人類學(xué)意義的自由、 真理、正義、公平精神 一 馬克思的自由精神：人類追求自由的精神化身 二 自由精神的人類學(xué)價(jià)值追求：真理-正義-公平精神 三 自由-真理-正義-公平精神在批判斗爭中的體現(xiàn)： 反剝削、反奴役、爭自由、要公正的人類學(xué)價(jià)值精神 第二章 1s41一1843：馬克思從哲學(xué)上對人類自由解放的探求 一 1841：對人的自由精神的本體論探求 二 1842：從對自由的追求到要求創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)自由的 “當(dāng)代世界的哲學(xué)” 三 1843：從自由到解放：以“人的解放”為核心的哲學(xué)構(gòu)建 第三章 1844年《手稿》：馬克思從人類學(xué)視野對人和人類世界 哲學(xué)開創(chuàng) 一 以人類學(xué)視野觀察把握人和人類世界 二 《手稿》對人和人類世界的哲學(xué)精神的多方面構(gòu)建 三 《手稿》對社會(huì)人本論的初步創(chuàng)立 四 《手稿》所揭示的人和人類世界的哲學(xué)基本原理 第四章 1845—1848：馬克思從社會(huì)歷史上對人和人類世界的 深入把握 一 1845：以“人類的感性活動(dòng)”為根基的人類學(xué)實(shí)踐論的構(gòu)建 二 1846：從“現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)”出發(fā)的人類學(xué)歷史觀的構(gòu)建 三 1847-1848：開創(chuàng)人類解放新時(shí)代的革命政治哲學(xué)的構(gòu)建 第五章 1857-1883：馬克思從經(jīng)濟(jì)學(xué)人類學(xué)視野對人類世界深 問題的哲學(xué)揭示 一 1857-l858：對人類解放歷程的人類學(xué)高度的審視 二 1859：以生產(chǎn)力邏輯對歷史發(fā)展規(guī)律的把握 三 1867：《資本淪》對經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)和人類學(xué)辯證法的發(fā)展 四 1873—1883：以實(shí)證人類學(xué)為基礎(chǔ)對人類解放多重道路的 哲學(xué)探索 第六章 馬克思哲學(xué)視域、哲學(xué)開創(chuàng)的基本方面及其統(tǒng)一 一 馬克思主要哲學(xué)構(gòu)建的歷程與相互關(guān)系 二 馬克思哲學(xué)視域的六大范疇、十二論題 三 六大范疇、十二論題的統(tǒng)一 第二篇 馬克思的哲學(xué)開創(chuàng)： 人類學(xué)一哲學(xué)的生成 第七章 西方哲學(xué)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向與馬克思的獨(dú)特開辟 一 西方哲學(xué)眼界的歷史性轉(zhuǎn)換 二 馬克思的獨(dú)特哲學(xué)開辟 三 馬克思以“以社會(huì)化了的人類”為立腳點(diǎn)研究人和人類 世界 第八章 馬克思人類學(xué)一哲學(xué)形成的理論前提 一馬克思揭示了構(gòu)成人和人類世界的三大前提 二馬克思揭示了人類生存發(fā)展的三大前提 三馬克思奠定了人類學(xué)一哲學(xué)的基礎(chǔ) 理論范疇 第九章 馬克思人類學(xué)一哲學(xué)生成的理論邏輯 一 馬克思走向人和人類世界的哲學(xué)前提 二 從人的關(guān)系和聯(lián)系到“人類社會(huì)或社會(huì)化的人類” 三 人類學(xué)-哲學(xué)誕生的時(shí)序歷程 第十章 馬克思把握人和人類世界的四大基點(diǎn) 一 把握人和人類世界的立足點(diǎn)：社會(huì)化的人類 二 把握人和人類世界的出發(fā)點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)的人及其實(shí)踐活動(dòng) 三 把握人和人類世界的歸宿點(diǎn)：“每個(gè)人”與“一切人”的 自 由發(fā)展 四 把握人和人類世界的制高點(diǎn)：人類學(xué)價(jià)值立場 第十一章 馬克思對舊哲學(xué)的否定與對新哲學(xué)的創(chuàng)立 一 否定關(guān)于“整個(gè)世界”的形而上學(xué)哲學(xué)，創(chuàng)立了關(guān)于 “人和人類世界”的新哲學(xué) 二 否定傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論與歷史觀，創(chuàng)立了人類學(xué)認(rèn)識(shí)論和 人類學(xué)歷史觀 三 否定抽象人本論與其片面自然觀，創(chuàng)立了社會(huì)人本論與 人化自然觀 四 馬克思開創(chuàng)的新哲學(xué)：關(guān)于人的生存合理性的新哲學(xué) 五馬克思的綜合創(chuàng)新：改變不合理世界的人類學(xué)一哲學(xué)的 創(chuàng)立 第十二章 馬克思人類學(xué)一哲學(xué)的存在論基礎(chǔ) 一 人的自然存在 二 人的社會(huì)存在 三 人的關(guān)系存在 四 人的本在、他在與異在(勞動(dòng)異化) 第三篇 馬克思人類學(xué)一哲學(xué)開辟的 哲學(xué)新天地 第十三章 馬克思人本理性哲學(xué)的本體論——人的個(gè)體 生 命本體論 一 對馬克思主義哲學(xué)“本體論問題”的多種主張 二 馬克思人本理性哲學(xué)的本體論：人的個(gè)體生命本體論 三 人的個(gè)體生命的辯證本性與人本理性哲學(xué)的基本理論 第十四章 “真實(shí)的人”：馬克思人類學(xué)一哲學(xué)的人本基礎(chǔ) 一 從批判費(fèi)爾巴哈與施蒂納的人本論開始 二 “真實(shí)的人”：在具體社會(huì)關(guān)系中生活著的“社會(huì)人” 三 從“真實(shí)的人”走向人的真實(shí)關(guān)系世界 第十五章 人類學(xué)一哲學(xué)的使命：“在批判不合理舊世界中創(chuàng)建 合理新世界” 一 人類學(xué)-哲學(xué)：作為“批判”的哲學(xué) 二 人類學(xué)-哲學(xué)：作為“消解”的哲學(xué) 三 人類學(xué)-哲學(xué)：作為“改變世界”的哲學(xué) 第十六章 馬克思人類學(xué)一哲學(xué)開辟的哲學(xué)新世界 一 對社會(huì)人本論的哲學(xué)開辟 二 對人類學(xué)實(shí)踐論和人類學(xué)歷史觀的哲學(xué)開辟 三 對人類學(xué)辯證法、人類學(xué)解放論和人類學(xué)生存論的 哲學(xué)構(gòu)建 四 馬克思哲學(xué)開辟的豐富性與系統(tǒng)性聯(lián)系 第十七章 當(dāng)代世界的社會(huì)基本問題與馬克思的人類學(xué)-哲學(xué) 一 當(dāng)代世界的社會(huì)基本問題 二 哲學(xué)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向與馬克思廣義人類學(xué)-哲學(xué)的出場 三 人類實(shí)踐的發(fā)展與全球倫理價(jià)值尺度的增長 四 當(dāng)代人類學(xué)-哲學(xué)：研究人與自然的、人類內(nèi)部的合理性 原則 第十八章 從對馬克思主義哲學(xué)的據(jù)點(diǎn)式理解躍向 整體式發(fā)展 一 對馬克思主義哲學(xué)的據(jù)點(diǎn)式發(fā)展 二 從對馬克思哲學(xué)理念的全面理解躍向整體式發(fā)展 三 廣義人類學(xué)-哲學(xué)范式：具有當(dāng)代“世界歷史”生命力的 哲學(xué)范式 附錄馬克思人類學(xué)-哲學(xué)與西方哲學(xué)人類學(xué)的本質(zhì)區(qū)別 參考文獻(xiàn) 后記