心靈投影

要把名著讀到這種程度——序宗一的《心靈投影》
題記中國戲曲與小說的血緣關(guān)系
小說篇
心靈的辯證法——我讀《鶯鶯傳》
考據(jù)，不應該遮蔽審美視線——讀陳寅恪的《讀（鶯鶯傳）》
鏤心刻骨的癡情——讀《碾玉觀音》隨想
政治史的戰(zhàn)爭風俗畫卷——淺論《三國演義》
《水滸》的民族審美風格
智慧的較量——讀《西游記》
笑笑生對中國小說美學的貢獻——評《金瓶梅詞話》
重讀《金瓶梅》斷想
《金瓶梅》六人物論
[附]史里尋詩到俗世咀味——明代小說審美意識的演變
藝術(shù)與道德并存——讀《聊齋志異·西湖主》隨想
一位古代小說家的文化反思——吳敬梓對中國小說美學的拓展
喜劇性和悲劇性的融合——《儒林外史》的實踐
寂寞的吳敬梓——魯迅“偉大也要有人懂”心解
心靈的絕唱——《紅樓夢》論痕
面對大師的心靈史——走向世界的《紅樓夢》

戲曲篇
驚天動地的吶喊——淺談《竇娥冤》的悲劇精神
歌頌強者的詩——激賞《單刀會》
生活的潛流——為關(guān)漢卿《玉鏡臺》雜劇一辯
另一種精神世界的透視——關(guān)漢卿《謝天香》雜劇別解
《西廂記》：進入經(jīng)典——一個文本蛻變過程的文化考察
悲劇的詠嘆調(diào)——感悟馬致遠《漢宮秋》第三、四折
膽識與才情——睢景臣《高祖還鄉(xiāng)》的象征意蘊
重新接上傳統(tǒng)的慧命——說不盡的《牡丹亭》及其他
《長生殿》的悲劇意識——敬致改編者
[附]戲曲史·心靈史·社會史
意蘊：新編史劇的歷史深度和反思力度
編后贅語