柏拉圖與《理想國(guó)》（英漢對(duì)照）

柏拉圖與《理想國(guó)》
引子：洞穴
走進(jìn)（理想國(guó)）
一 柏拉圖、蘇格拉底與他們的世界
誰(shuí)是蘇格拉底
誰(shuí)是柏拉圖
柏拉圖與政治
柏拉圖和蘇格拉底的關(guān)系
柏拉圖的蘇格拉底式的對(duì)話
蘇格拉底和柏拉圖式的反諷
二 關(guān)于正義
波勒馬庫(kù)和傳統(tǒng)的正義的理念
與斯拉西馬庫(kù)的爭(zhēng)論：蘇格拉底式的方法與詭辯式的方法相
比較
蘇格拉底首次為正義作辯護(hù)
格勞孔和阿德曼圖重申正義的問題
三 政治策略：建立正義之邦
為什么要建立城邦
最小的社會(huì)團(tuán)體
文明城邦
從奢華和戰(zhàn)爭(zhēng)到士兵再到護(hù)衛(wèi)者
護(hù)衛(wèi)的本質(zhì)：哲學(xué)之犬
高貴的謊言
對(duì)高貴謊言的批判與辯護(hù)
護(hù)衛(wèi)者的生活條件
幸福、財(cái)富和貧窮
四 教育和審查制度
教育的首要性
教育：《理想國(guó)》的大背景
該給孩子講什么樣的故事呢？
關(guān)于審查制度：柏拉圖和他的批評(píng)者們
倫理教育
五 心靈學(xué)：分裂的靈魂
心靈的本質(zhì)
靈魂的自我分裂
靈魂的三部分
柏拉圖和弗洛伊德
六 婦女、家庭和戰(zhàn)爭(zhēng)
婦女平等
生育和撫養(yǎng)后代的公共安排；選擇性生育
共產(chǎn)主義與團(tuán)結(jié)
亞里士多德的批判主義——多元化而不是單一論
怎樣將戰(zhàn)爭(zhēng)人性化
七 哲學(xué)的統(tǒng)治
哲學(xué)是什么誰(shuí)是哲學(xué)家
轉(zhuǎn)瞬即逝的表演與本質(zhì)的美之間的比較
知識(shí)與信仰的對(duì)比
哲學(xué)家的特點(diǎn)
哲學(xué)的命運(yùn)
八 善與洞穴
善的理念
太陽(yáng)與善
洞穴
九 高等教育
統(tǒng)一與難題
辯證法
十 糟糕的政府制度
柏拉圖的地獄
尊榮政體
寡頭制
民主制
從民主制到僭主制——暴政者帶來(lái)的不幸
十一 詩(shī)歌的命運(yùn)
詩(shī)人——巧妙的模仿者
詩(shī)歌對(duì)靈魂毫無(wú)價(jià)值
反對(duì)放逐的可能性
詩(shī)歌的辯護(hù)
偉大的自相矛盾：作為詩(shī)人的柏拉圖
尾聲：厄洛斯的神話